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《诫子书》全文译注与品读：诸葛武侯的家训智慧

引言

三国时期蜀汉名相诸葛亮，不仅以其卓越的政治军事才能名垂青史，其家书《诫子书》亦以其言简意赅、寓意深远而成为千古家训之典范。此文作于诸葛亮晚年，是他写给儿子诸葛瞻的一封家书。虽篇幅短小，仅八十六字，却凝聚了这位智者一生的修身治学、为人处世之道，字字珠玑，掷地有声，至今读来仍振聋发聩，引人深思。本文旨在对《诫子书》进行全文翻译与细致注释，并略作品读，以期能更深刻地领会其中蕴含的智慧，为当代人的修身齐家提供借鉴。

《诫子书》原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

全文翻译与注释

第一段：修身养德之基

原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

翻译：君子的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。

注释：

*夫（fú）：句首发语词，无实义，用于引出下文的议论。

*君子：此处指品德高尚、有修养的人。

*行（xíng）：行为，操守。

*静以修身：“以静修身”的倒装。静，屏除杂念和干扰，内心安宁专一。以，介词，引进动作行为所凭借的条件，可译为“依靠”、“凭借”。修身，修养身心，使品德高尚。

*俭以养德：“以俭养德”的倒装。俭，节俭，俭朴。养德，培养品德。

*非淡泊无以明志：不恬淡寡欲就无法明确自己的志向。非，不，没有。淡泊，指不追逐名利，恬静寡欲。无以，没有用来……的办法；无法。明志，明确志向。明，形容词使动用法，使……明确。

*非宁静无以致远：不宁静专一就无法达到远大的目标。宁静，这里指心境安宁，注意力集中。致远，达到远大的目标。致，达到。远，形容词用作名词，远大的目标。

第二段：治学成才之道

原文：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

翻译：学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

注释：

*学须静也：学习必须（内心）宁静。也，语气助词，表判断或肯定。

*才须学也：才干必须通过学习（才能获得）。

*非学无以广才：不学习就无法增长才干。广才，增长才干。广，形容词使动用法，使……广博，增长。

*非志无以成学：没有志向就无法使学习有所成就。成学，使学习有所成就，完成学业。成，使……成功，完成。

第三段：怠躁毁性之戒

原文：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

注释：

*淫慢：放纵懈怠。淫，过度，放纵。慢，懈怠，懒惰。

*则：连词，连接假设或条件与结果，可译为“就”、“那么”。

*不能励精：不能振奋精神。励精，振奋精神。励，振奋，磨砺。精，精神。

*险躁：轻薄浮躁。险，轻薄，急躁。躁，浮躁，不沉稳。

*不能治性：不能修养性情。治性，修养性情。治，修养，陶冶。性，性情。

第四段：惜时进取之勉

原文：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

翻译：年华随着时光飞驰而去，意志随同岁月而消失。最终像枯枝败叶般凋落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，（那时再悔恨）又怎么来得及呢！

注释：

*年与时驰：年华随着时间迅速逝去。年，年华，年龄。时，时光。驰，疾行，这里指迅速逝去。

*意与日去：意志随同日子一天天过去而丧失。意，意志。日，日子，时间。去，消逝，丧失。

*遂成枯落：于是就变成枯枝败叶（比喻人年老志衰，没有用处）。遂，于是，就。枯落，枯枝败叶，比喻人衰老无用。

*多不接世：大多不能接触社会，为社会所用，即对社会没有贡献。接世，接触社会，承担社会责任，为社会所用。

*悲守穷庐：悲哀地守着穷困的家。穷庐，穷困潦倒之人所住的房屋。庐，简陋的房屋。

*将复何及：又怎么来得及呢！将，将要。复，又。何及，怎么来得及。

整体解读与启示

《诫子书》篇幅虽短，却言近旨远，辞约义丰，堪称家训中的精品。诸葛亮从修身、治学、惜时三个层面，为儿子诸葛瞻指明了为人处世、治学成才的道路。

首先，修身是根本。“静以修身，俭以养德”，强调内心的宁静和生活的俭朴是修养身心、培养品德的基石。唯有“淡泊”方能“明志”，唯有“宁静”方能“致远”，这不仅是对儿子的要求，也是诸葛亮自身品格的写照。

其次，治学是途径。“学须静也，才须学也”，指出学习需要宁静的心境，而才能的获得又必须依赖学习。进而强调“非学无以广才，非志无以成学”，将学习、志向与才能三者紧密联