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云南省2026年面向西南交通大学选调优秀毕业生备考题库

第一部分单选题(50题)

1、政府为保护农业生产者，对部分农产品设定了保护价格。为实施该价格政策，应采取的相应措施是：

A.取消农业税

B.对城镇居民实行粮食配给制

C.当市场上出现农产品过剩时进行收购

D.扩大农民家电消费

【答案】：C

【解析】保护价格也称支持价格或最低限价，是政府为了支持某一行业而规定的该行业产品的最低价格，这一价格高于市场自发形成的均衡价格。当商品价格高于均衡价格时，会刺激生产、抑制消费，导致市场过剩。取消农业税是国家对农业的一种扶持政策，但它与保护价格政策并无直接的对应措施关联，取消农业税主要是为了减轻农民负担，促进农业发展，并非针对保护价格政策所采取的措施。对城镇居民实行粮食配给制是计划经济时期的一种物资分配方式，在市场经济条件下，这种方式不符合市场规律和经济发展要求，且与保护价格政策没有直接的逻辑联系，不能解决因保护价格导致的农产品过剩等问题。当市场上出现农产品过剩时进行收购，这是为保护价格政策配套的合理措施。因为保护价格高于市场均衡价格，会使得农产品供给量大于需求量，出现过剩现象。此时政府进行收购，可以避免农产品价格因过剩而下跌，保护了农业生产者的利益，维持了保护价格政策的有效实施。扩大农民家电消费主要是为了拉动内需，促进家电产业发展以及改善农民生活条件等，与保护价格政策所涉及的农产品价格保护和农业生产者利益保护没有直接关系。所以应采取的相应措施是当市场上出现农产品过剩时进行收购。

2、以下关于非正式组织的说法，错误的是（）。

A.非正式组织是“正式组织”的对称。最早由美国管理学家梅奥通过“霍桑实验”提出

B.非正式组织的产生以成员之间的共性为纽带

C.非正式组织的领袖一般具有较强的权威性和感召力，这种权威是一种个人魅力型权威

D.非正式组织是自发产生的，对于正式组织带来的只有负面影响

【答案】：D

【解析】这道题考查对非正式组织相关概念的理解。首先，非正式组织确实是“正式组织”的对称，最早由美国管理学家梅奥通过“霍桑实验”提出，所以该描述是正确的。其次，非正式组织是基于成员之间的共性而产生的，这些共性可以是共同的兴趣、爱好、价值观等，它们成为成员相互联系的纽带，此说法无误。再次，非正式组织的领袖往往具有较强的权威性和感召力，这种权威通常源于其个人魅力，属于个人魅力型权威，该表述也是正确的。最后，非正式组织虽然是自发产生的，但它并非只会给正式组织带来负面影响。它也有积极作用，比如可以满足成员的社交需求、增强成员的归属感、促进信息的沟通等，所以“对于正式组织带来的只有负面影响”这种说法是错误的。综上，说法错误的描述是认为非正式组织对于正式组织带来的只有负面影响。

3、20世纪90年代以来，公共组织管理的（）理念在实践中获得了越来越多的认同和支持，从而使公共组织管理提升到战略管理的高度。

A.大政府

B.无政府

C.小政府

D.强政府

【答案】：C

【解析】20世纪90年代以来，“小政府”理念在公共组织管理实践中获得了越来越多的认同和支持。“小政府”强调减少政府对社会经济事务的过度干预，提高政府治理的效率和灵活性，将公共组织管理提升到战略管理的高度，以更好地适应复杂多变的环境和满足社会发展的需求。而“大政府”通常意味着政府在经济和社会事务中扮演广泛且深入的角色，可能会存在效率低下等问题；“无政府”则否定了政府的存在和作用，不符合公共组织管理的实际情况；“强政府”虽强调政府具有较强的能力和权威，但与提升公共组织管理到战略管理高度的关键理念关联性不如“小政府”紧密。所以答案是小政府。

4、大学生甲观看电影《大唐玄奘》后，对玄奘和尚崇拜有加，阅读大量佛经著作并开始信仰佛教。甲的父母多次阻止甲参加寺庙诵经会，还将甲拘禁在房间里，烧毁了甲收藏的佛教著作。甲的父母侵犯了甲的（）。

A.宗教信仰自由

B.人格权

C.受教育权

D.隐私权

【答案】：A

【解析】宗教信仰自由是指公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由，包括信仰宗教和不信仰宗教的自由，以及信仰不同宗教和教派的自由等。公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。本题中，大学生甲自愿信仰佛教，这是其行使宗教信仰自由权利的体现，而甲的父母多次阻止甲参加寺庙诵经会，还将甲拘禁在房间里并烧毁其收藏的佛教著作，这种行为明显干涉了甲信仰宗教的自由，侵犯了甲的宗教信仰自由。人格权是民事主体享有的生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权等权利以及自然人享有基于人身自由、人格尊严产生的其他人格权益。本题中父母的行为主要针对的是甲的宗教信仰，并非直接侵犯其人格权。受教育权是