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2026石屏县防火期县级森林草原消防专业队员招聘备考题库（80人）
第一部分单选题(50题)
1、世界卫生组织于1994年对健康城市作出如下定义：“健康城市应是一个持续开发与发展自然和社会环境，并不断拓展社会资源，使人们能够享受生命并发挥最大（）的城市”。
A.效能
B.智能
C.影响力
D.潜力
【答案】：D
【解析】世界卫生组织在1994年对健康城市的定义强调，城市要为人们不断创造良好的自然和社会环境、扩大社会资源，目的是让人们充分享受生命并发挥自身最大程度的能力。“潜力”指的是潜在的尚未发挥出来的能力，符合人们在适宜环境中不断挖掘、展现自身能力的语境，即人们在健康城市中能够不断开发和发展自身，将潜在的能力最大程度地发挥出来。“效能”侧重于强调效率和功效，更多地与工作、行为的结果效率相关，不太能体现定义中人们自身能力的充分发挥；“智能”主要是指智力和能力，通常用于描述认知、思维等方面，不能全面涵盖人们在各方面可挖掘的能力；“影响力”是指对他人或周围事物产生的作用和影响，并非强调个人能力的发挥，与定义核心不符。所以应填“潜力”。
2、《淮南子》一书记载了和现代完全一样的24节气的名称，公元104年，正式把24节气订于历法，明确了24节气在天文历法中的位置。下列选项中，填入横线处最恰当的一项是（）。
A.《太初历》
B.《天文》
C.《汉书·五行志》
D.《大衍历》
【答案】：A
【解析】本题可根据各历法与24节气的关系来进行分析。在古代众多历法中，《太初历》具有重要意义。它在汉武帝太初元年（公元前104年）颁布实施，是中国第一部有完整文字记载的历法，并且正式把24节气订于历法，明确了24节气在天文历法中的位置，所以符合题目中公元104年将24节气订于历法这一要求。《天文》是古代天文学相关著作，但它并未正式把24节气订于历法。《汉书·五行志》主要记载的是自然界的灾异现象和与之对应的人事变化等内容，并非是将24节气订于历法的关键历法。《大衍历》是唐代的一部先进历法，由僧一行编制，其重点在于对日月运动和交食等方面的精密推算，并不是最早将24节气订于历法的。综上，正确答案对应的历法是《太初历》。
3、当钱包中同时存在新币和旧币时，人们通常更倾向于使用旧币进行消费，而保留新币。这种现象主要源于人们对新币的偏好，而这种偏好也是（）的萌芽。
A.劣币驱逐良币
B.比较优势
C.绝对优势
D.瓶颈效应
【答案】：A
【解析】这道题主要考查对几个经济学概念和效应的理解与应用。在货币流通中，当存在两种实际价值不同而面额相同的货币同时流通时，实际价值较高的货币（良币）必然会被人们收藏、熔化或输出而退出流通领域；而实际价值较低的货币（劣币）反而会充斥市场，这就是劣币驱逐良币现象。题目里，新钱（可视为良币）因人们偏好被留下，旧钱（可视为劣币）被优先花出去，这体现了劣币驱逐良币的典型特征，所以这一现象是劣币驱逐良币的萌芽。比较优势是指一个生产者以低于另一个生产者的机会成本生产一种物品的行为，强调的是不同生产者在生产不同产品时的机会成本差异，与题干中人们对新旧钱的使用选择无关。绝对优势是指一个生产者用比另一个生产者更少的投入生产某种物品的能力，主要侧重于生产效率的比较，和本题中人们的消费行为及货币使用情况没有关联。瓶颈效应是指在整体中的关键限制因素对事物发展所造成的制约现象，通常用于描述系统或流程中的阻碍因素，并非用于解释本题中人们对新旧货币的选择行为。综上，答案是劣币驱逐良币。
4、“存在就是被感知”和“理在事先”分别是（）的代表观点。
A.主观唯心主义和客观唯心主义
B.客观唯心主义和主观唯心主义
C.辩证唯物主义和历史唯物主义
D.客观唯心主义和辩证唯物主义
【答案】：A
【解析】“存在就是被感知”强调个人的感知是存在的基础，即事物的存在依赖于人的感觉，将人的主观精神看作世界的本原，属于主观唯心主义的观点。“理在事先”把“理”看作先于物质世界而存在的精神实体，是世界的主宰和本质，属于客观唯心主义的观点。辩证唯物主义是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观；历史唯物主义是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，是马克思主义哲学的重要组成部分。所以题目中给出的两个观点分别为主观唯心主义和客观唯心主义的代表观点。
5、培育合格的市场主体，是建立社会主义市场经济体制的基础性工程。在市场主体中最基本的主体是()。
A.个人
B.家庭
C.企业
D.政府
【答案】：C
【解析】培育合格的市场主体是建立社会主义市场经济体制的基础性工程。市场主体是指在市场上从事经济活动，享有权利和承担义务的个人和组织体，其最本质最重要的特征是盈利性。企业是市场活动的主要参与者，是以营利为目的，运用各种生
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