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第一部分单选题(50题)

1、西汉武帝时期，司马迁撰写的（）是我国第一部纪传体通史，被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

A.《三国志》

B.《汉书》

C.《史记》

D.《春秋》

【答案】：C

【解析】该题考查的是西汉武帝时期司马迁所著的纪传体通史。第一部纪传体通史且被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是《史记》。《三国志》是记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，作者是西晋史学家陈寿。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，由东汉史学家班固编撰。《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，据传由孔子修订而成。所以正确答案是《史记》。

2、罗马城内存在一架被称为“圣梯”的设施，按照说法，凡人只要爬上这架“圣梯”就能够赎罪。有一天，有个人爬到了“圣梯”的中间位置，却突然退了下来，旁人询问他原因，他回答道：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（）。

A.加尔文

B.克伦威尔

C.亨利八世

D.马丁·路德

【答案】：D

【解析】本题可根据题干中人物的宗教主张相关信息，结合各人物的主要事迹和思想来进行分析。题干中提到“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪”，这体现了因信称义的思想，强调信徒可以凭借自己的信仰直接与上帝沟通，而不需要教会作为中介。加尔文是宗教改革家，其思想核心是先定论，他认为上帝预先选定了哪些人得救，哪些人沉沦，这与题干中所体现的因信称义的思想不符。克伦威尔是英国资产阶级革命中的重要人物，主要功绩是领导议会军打败王军，建立英吉利共和国等，他的活动主要集中在政治和军事领域，并非宗教改革的代表人物，与题干的宗教思想无关。亨利八世进行英国国教改革主要是出于政治和经济目的，是为了摆脱罗马天主教会的控制，建立以国王为最高领袖的英国国教会，其改革与题干强调的因信称义的宗教思想关联不大。马丁·路德是宗教改革的发起者，他反对罗马天主教会的赎罪券等繁文缛节，主张“因信称义”，即人只要信仰上帝，灵魂就可以获得拯救，不必通过教会和神职人员，这与题干中“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪”的思想完全相符。综上，这个人是马丁·路德。

3、关于经济全球化，下列表述错误的是（）。

A.经济全球化是生产社会发展的客观趋势

B.经济全球化的本质是各国经济制度的趋同

C.它对世界经济的发展既有积极影响也有消极影响

D.跨国公司成为经济全球化的主导力量和主要载体

【答案】：B

【解析】本题可根据经济全球化的相关知识，对各选项进行逐一分析。经济全球化是生产力发展的客观趋势，随着生产力的发展，生产要素在全球范围内流动和配置，使得各国经济联系日益紧密。因此它是生产社会化发展到一定阶段的必然结果，是生产社会发展的客观趋势。经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体的过程。其本质是资本在全球范围内的新一轮扩张，而不是各国经济制度的趋同。不同国家有着不同的历史、政治、文化和经济背景，经济制度存在差异，并且这种差异将长期存在。经济全球化对世界经济的发展具有两面性。积极影响包括促进了资源在全球范围内的优化配置，推动了国际贸易和投资的增长，加速了技术创新和传播等；消极影响则表现为加剧了世界经济发展的不平衡，增加了全球经济的不稳定性等，所以它对世界经济的发展既有积极影响也有消极影响。跨国公司在全球范围内进行生产、销售和研发等活动，它们通过对外直接投资，在世界各地设立子公司和分支机构，控制着全球的生产、贸易和技术转移等经济活动，成为经济全球化的主导力量和主要载体。综上，表述错误的是关于经济全球化本质的描述。

4、宪法规定“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”。这是对我国（）的规定。

A.国家本质

B.国家形式

C.国家结构

D.国家功能

【答案】：A

【解析】这句话描述了我国国家的性质。国家性质也被称为国家本质，指的是社会各阶级在国家中所处的地位，即哪个阶级是统治阶级，哪个阶级是被统治阶级。我国宪法规定“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”，明确了工人阶级的领导地位、工农联盟的基础作用以及人民民主专政的本质属性，清晰地界定了我国的国家本质。国家形式主要是指国家政权的组织形式和国家结构形式，前者如人民代表大会制度，侧重于政权的组织架构和运行方式；后者是指国家整体与部分、中央与地方的相互关系。国家结构强调的是国家的整体与局部、中央与地方之间的组成方式和权力划分关系，比如单一制、联邦制等。国家功能则是指国家在政治、经济、文化、社会等方面所具有的职能和作用，像维护社