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高二历史（能力拓展）上学期期末测试卷

（考试时间：90分钟满分100分）

班级______姓名______

第I卷（选择题共48分）

（总共16题，每题3分，每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）

1.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法

A.打破了贵族垄断教育的特权

B.瓦解了宗法分封制度

C.动摇了周王室的统治基础

D.适应了诸侯争霸战争的需要

2.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是

A.主张“罢黜百家，独尊儒术”

B.感叹人性本恶，呼唤王道

C.建议以礼入法，以礼入俗

D.认为民性本善，君权神授

3.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

A.天体运行法则

B.社会发展规律

C.封建道德规范和等级秩序

D.“天人感应”理论

4.黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下

A.不可能产生明君贤吏

B.容易形成极端君主专制

C.宰相对皇权有一定制约作用

D.政治腐败倾向更加严重

5.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识

A.为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神

B.完全否定了智者学派的主张

C.代表了古希腊智者学派的思想

D.阻碍了雅典民主政治的发展

6.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德

A.倡导人的解放

B.否定基督教

C.宣扬《圣经》精神

D.否定教皇地位

7.伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指

A.法家的法治思想

B.道家的无为思想

C.儒家的仁政思想

D.墨家的非攻思想

8.19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是

A.孟德斯鸠

B.狄德罗

C.洛克

D.伏尔泰

9.1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是

A．新文化运动阵营的分化

B．工农运动的发展

C．马克思主义的影响

D．中国共产党的影响

10.毛泽东在某著作中强调：“中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会，中国现时的革命，是在走第一步。”该著作创作于

A.国民革命时期

B.土地革命时期

C.抗日战争时期

D.解放战争时期

11.邓小平理论是马克思主义中国化的一大理论成果，是中国共产党获得的与苏联模式不同的社会主义建设经验的理论总结。邓小平理论的精髓是

A.改革开放

B.社会主义市场经济体制

C.解放思想、实事求是

D.社会主义本质理论

12.20世纪90年代以来，国家主权正在越来越多地向政府间国际组织转移。比如，向联合国、地区组织转移政治、外交和军事权利，向WTO、国际货币基金组织、世界银行和全球公司转移经济权利。此现象出现的背景是

A.信息化趋势

B.全球化趋势

C.多极化趋势

D.城市化趋势

13.19世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把“仁”作为世界的本质，说“仁”统万物，“仁”统宇宙，“仁”就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是

A.照搬西方思想学说

B.全面接纳西方自然科学成果

C.更新传统文化内涵

D.传统文化与西方思想相融合

14.1918年，陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是

A.十月革命的影响

B.民族主义的高涨

C.民主主义成为时代主流

D.社会性质发生变化

15.20世纪50年代，毛泽东提出，中国工业化道路的问题主要是指

A.优先发展重工业的问题

B.将落后的农业国建设成为先进的工业国的问题

C.重工业、轻工业和农业的发展关系问