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高考语文阅读理解《礼记大学》《墨子兼爱下》含答案

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。此谓治国在齐其家。

所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。道得众则得国，失众则失国。

（节选自《礼记·大学》，有删改）

材料二：

子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？曰：“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。又与为人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。”

姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人利人生与？即必曰：“非然也。”必曰：“从恶人贼人生。”是故别①非也。是故子墨子曰：“兼②以易别。”然即兼之可以易别之故何也？曰：“藉为人之国，若为其圆，夫谁独举其国以攻人之国者哉？为人之都，若为其都，夫谁独举其都以伐人之都者哉？为人之家，若为其家，夫谁独举其家以乱人之家者哉？为彼犹为己也。然即国、都不相攻伐，人家不相乱贼，此天下之害与？天下之利与？即必曰天下之利也。”

今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正③。是以老而无妻子者有所侍养以终其寿幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身。不识天下之士，所以皆闻兼而非者，其故何也？

故君子若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也。此圣王之道，而万民之大利也。

（节选自《墨子·兼爱下，有删改》）

【注】①别：指将别人与自己区分开，分别对待（指相恶）。②兼：指视人如己（指相爱）。③正：同“政”。

10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

是以A老而无妻子者B有所侍养以终C其寿D幼弱E孤童F之无父母者G有所放依H以长其身。

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（???）（3分）

A．“一家让”与“无辞让之心”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“让”字含义相同。

B．“兼以易别”与“其未兆易谋”（《〈老子〉四章》）两句中的“易”字含义不同。

C．“人家不相乱贼”与“贼爱其身”（《墨子·兼爱上》）两句中的“贼”字含义不同。

D．“皆闻兼而非者”与“人而不仁”（《论语·八佾》）两句中的“而”字含义相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（???）（3分）

A．《礼记》认为，治国先要治理好家，孝顺是用来侍奉君主的原则，尊兄是用来侍奉长官的原则，仁慈是用来使役民众的原则。

B．《礼记》认为，厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级；厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。

C．墨子认为，仁德的人应以“兴天下之利，除天下之害”为毕生事业，因此他提出了兼爱的观点，主张要对他人有利。

D．墨子认为，如果对待别人的国家、城邑和家族，就像对待自己的国家、城邑、家族一样，就不会动用自己的力量去攻伐别人。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

（2）姑尝本原若众害之所自生，此胡自生？此自爱人利人生与？

14．两则材料对“治天下”的看法有何异同？请简要概括。（3分）

参考答案：

10．BDG

11．D

12．C

13．（1）居上位的人敬重老人，百姓就会孝顺成风；居上位的人敬重兄长，百姓就会敬重兄长；居上位的人抚恤孤寡，百姓就不会相互背弃。

（2）姑且试着推究这许多祸害产生的根源，这是从哪儿产生的呢?这是从关爱别人、有利于别人产生的吗?

14．相同点：都认为治天下要重视孝、忠、慈、仁等伦理。（1分）不同点：①材料一认为，治天下在于齐家与治国（1分）；②材料二认为，治天下在于兼爱（1分）。