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高考语文必备文化常识

文化常识是高考语文的重要组成部分，它不仅关乎试卷上的分数，更承载着理解中华优秀传统文化的钥匙。对于即将踏上考场的同学们而言，熟练掌握这些常识，能让我们在文言文阅读、诗歌鉴赏乃至作文写作中更添底气，游刃有余。本文将梳理高考语文中常考的文化常识，力求精准实用，助同学们一臂之力。

一、称谓：古人的“姓名密码”

古人的称谓体系远比今人复杂，蕴含着等级、礼仪与情感。掌握这些称谓，是理解文本人物关系与情感态度的基础。

姓名称谓是基础。古人有名有字，幼时取名，成年取字，字多为对名的解释或补充，如孔子名丘，字仲尼；苏轼名轼，字子瞻。此外，还有别号，多为自己取或他人赠，用以寄寓情怀，如李白号青莲居士，欧阳修号六一居士。谥号则是古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生平事迹给予的称号，有褒有贬，如岳飞谥“武穆”，秦桧谥“缪丑”。

谦敬称谓体现了古人的礼仪修养。自称多谦，称人多敬。常用的谦称有“愚”“鄙人”“不才”“仆”“寡人”（王侯自称）、“妾”（女子自称）等。敬称则有“子”“君”“足下”“公”“先生”“大人”等。对尊长者或平辈的敬称，还常用“令”（如令尊、令堂、令郎、令爱）、“尊”（如尊君、尊公）、“贤”（如贤弟、贤侄）等。

特殊称谓也需留意。如以官职称呼，杜甫曾任工部员外郎，故称“杜工部”；以籍贯称呼，柳宗元是河东人，故称“柳河东”；以排行称呼，白居易排行二十七，故称“白二十二”。还有“先”字用于尊称已逝的尊长，如“先考”“先妣”。

二、官职与科举：古代的“仕途经纬”

古代官职制度与科举制度是文言文阅读中频繁出现的内容，理解这些，有助于把握人物的身份地位和行为动机。

中央官职中，秦汉的“三公九卿”，隋唐至明清的“三省六部”是核心框架。“三省”指中书省（草拟诏令）、门下省（审核政令）、尚书省（执行政令）。“六部”即吏、户、礼、兵、刑、工，分别掌管官员任免、户籍财政、礼仪科举、军事、刑狱司法、工程建设等事务。常见的中央官职如丞相（百官之长）、御史大夫（掌监察）、尚书、侍郎、郎中、员外郎等。

地方官职则有郡守、县令（秦汉），刺史（汉代监察官，后演变为地方军政长官），节度使（唐代藩镇长官），知州、知府、知县（宋代以后地方行政长官）等。此外，“迁”“谪”“徙”“除”“拜”“罢”“黜”等词语常用来表示官职的变动，需辨析其含义，如“迁”可指升迁、降职或平调，“谪”则专指降职贬官。

科举制度是古代选拔人才的重要途径。院试（童试）录取者为“生员”，俗称“秀才”；乡试录取者为“举人”，第一名称“解元”；会试录取者为“贡士”，第一名称“会元”；殿试由皇帝亲试，录取者为“进士”，分三甲，一甲三名，依次为状元、榜眼、探花。科举相关的词语如“公车”“秋闱”“春闱”“金榜题名”“名落孙山”等也应熟知。

三、天文历法与地理：古人的“时空观念”

古人对天文历法与地理的认知，构成了他们独特的时空观念，这在诗词文赋中多有体现。

天文方面，要了解“二十八宿”“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）等星空划分，以及常见的天文现象名称，如“彗星”“流火”（心宿二，并非指天气炎热）。古人还常以天象附会人事，如“灾异”“祥瑞”之说。

历法知识尤为重要。纪年法有干支纪年（如“壬戌之秋”）、帝王年号纪年（如“庆历四年春”）、王公年次纪年（如“赵惠文王十六年”）。纪月法除数字纪月，还有孟仲季纪月（如孟春、仲春、季春）和地支纪月（如“戊申晦，五鼓”中的“晦”指月末）。纪日法有干支纪日、特定名称纪日（如朔、望、既望、晦）。纪时法则常用十二地支，对应二十四小时，如“子时”为夜半，“午时”为日中。二十四节气是我国古代历法的重要组成部分，反映了季节、物候的变化，如“清明”“冬至”等，也需了解。

地理方面，要知晓古代地理名称与今日的差异。如“中国”在古代多泛指中原地区或华夏民族聚居区；“江河”在古代多专指长江、黄河。行政区划如“州”“郡”“道”“路”“省”等的演变，以及“山东”“山西”“关东”“关西”等方位名称所指的区域变化，都可能影响对文本内容的理解。还有“阴阳”在地理中的应用，如山南水北为阳，山北水南为阴，如“华阴”即在华山之北。

四、礼仪习俗：古人的“行为规范”

古代礼仪习俗是传统文化的鲜活载体，理解这些，能更深刻地把握文本的社会背景和人物情感。

日常礼仪中，“坐”的姿势与方位很有讲究，古人席地而坐，坐姿是跪坐，与今日的“坐”不同。见面礼有“拱手”“作揖”“叩首”等。宴饮时的座次也体现等级，以面向南为尊，次为东向，再次为北向，西向为卑。

重要礼仪如冠礼（男子二十岁成年礼）、笄礼（女子十五岁成年礼）、婚礼（“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）、丧礼（如“丁忧”“服阕”）等，在文言文中也时有提及。

传统节日如春节（元日、元旦）、元宵节（上元）、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，各有其习