2026年共和新路街道关于选聘居民区心理顾问的备考题库附答案详解（b卷）.docxVIP

2026年共和新路街道关于选聘居民区心理顾问的备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列地理界线中，属于我国季风区与非季区的分界线是（）。

A.昆仑山-阿尔金-祁连山-横断山

B.大兴安岭-阴山-贺兰山-巴颜喀拉山-冈底斯山

C.大兴安岭-太行山-巫山-雪峰山

D.青藏高原东南边缘-秦岭-淮河

【答案】：B

【解析】季风区与非季风区的分界线是400mm等降水线，也即：大兴安岭-阴山-贺兰山-巴颜喀拉山-冈底斯山。

2、公文的主送机关通常按照重要程度进行排列。不同类型机关之间应使用（）加以分隔。

A.顿号

B.分号

C.逗号

D.冒号

【答案】：C

【解析】在公文的主送机关中，不同类型机关之间应用分号分隔。顿号通常用于并列的词语或短句之间，其分隔的内容紧密程度较高；逗号多用于句子内部的一般性停顿；冒号主要用于提示下文或总结上文；而分号用于分隔不同类别的机关，能够清晰地表明各机关之间的区分，使主送机关的层次更加分明。所以该题应选择分号。

3、处理违法未成年人应遵循的原则是（）。

A.惩罚为主，教育为辅

B.教育为主，挽救为辅

C.教育为主，惩罚为辅

D.惩罚为主，挽救为辅

【答案】：C

【解析】处理违法未成年人应遵循教育为主、惩罚为辅的原则。这是因为未成年人在生理和心理上尚未完全成熟，具有较强的可塑性和可教育性。对违法未成年人着重进行教育，旨在帮助他们认识错误、改正行为，培养正确的价值观和行为准则，使其能够重新融入社会并健康成长。惩罚只是辅助手段，用于让他们认识到行为的后果，起到一定的警示作用，但并非主要目的。如果以惩罚为主，可能会给未成年人带来心理创伤，不利于其改过自新和未来发展；“挽救”并非处理违法未成年人的基本原则表述中的规范用词，处理原则强调的是教育和惩罚之间的主次关系。所以正确原则是教育为主，惩罚为辅。

4、中国民族乐器历史悠久，源远流长。已出土的文物可证实，远在先秦时期，中国就有了多种多样的乐器。这些乐器向人们展示了中华民族的智慧和创造力。下列关于中国民族乐器的说法，不正确的是（）。

A.吹管乐器唢呐的名称来源于波斯语的音译

B.成语“滥竽充数”中的“竽”是吹奏乐器

C.筝与琴相比，筝的弦明显多于琴

D.拉弦乐器二胡的琴皮是由牛皮或马皮制成

【答案】：D

【解析】二胡琴筒前口蒙皮，叫琴皮，也叫琴膜，它是二胡发声的重要装置。普及式二胡琴皮为蛇皮，中高档二胡琴皮多为蟒皮。

5、著名言论“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”出自（），此言论不仅清晰扼要地表明了提出者变法的坚定决心，还彰显出其变法的巨大勇气，后来成为众多改革者自我激励的豪言壮语。

A.王安石

B.曾国藩

C.梁启超

D.林则徐

【答案】：A

【解析】该题主要考查对著名言论出处人物的了解。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”体现出坚定的变法决心与巨大勇气，成为众多改革者自我激励的话语。王安石是北宋著名的政治家、改革家，他主持了熙宁变法，旨在改变北宋积贫积弱的局面。此言论正是王安石在推行变法时所表达的，强调不要畏惧自然界的灾异天象、不必拘泥于祖宗定下的规矩以及不要顾虑别人的流言蜚语，充分展现其变法的坚定意志和无畏精神。曾国藩是晚清时期的政治家、军事家，他主要致力于镇压太平天国运动、推动洋务运动等，其思想和行动与“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”所代表的变法理念并无直接关联。梁启超是中国近代思想家、政治家，戊戌变法（百日维新）领袖之一，但“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”并非他提出的，他所处的时代和倡导的变法与王安石变法有着不同的历史背景和具体内容。林则徐是清朝时期的政治家、思想家和诗人，因其虎门销烟而闻名，他主要的贡献在于反抗外国侵略、维护国家主权等方面，和题中言论所涉及的变法主张没有联系。综上，答案是提出该言论并推动变法的王安石。

6、甲看到邻居家失火，担心火势蔓延到自己家，于是用自己准备的灭火器帮忙救火。甲的这种行为属于（）。

A.紧急避险

B.侵权行为

C.不当得利

D.无因管理

【答案】：D

【解析】本题可根据紧急避险、侵权行为、不当得利和无因管理的概念，对题目中甲的行为进行分析判断。紧急避险是指为了使公共利益、本人或者他人的人身和其他权利免受正在发生的危险，不得已而采取的损害较小的另一方的合法利益，以保护较大的合法权益的行为。其本质是在面临危险时，为保护更大利益而损害较小利益，而本题中甲是用自备灭火器救火，并非损害他人合法权益来保护自身利益，所以该行为不属于紧急避险。侵权行为是指民事主体违反民事义务，侵害他人合法权益，依法应当承担民事责任的行为。本题中，甲是为了避免邻居家失火殃及自己家而实施救火行为，并没有侵害他人合法权益，不构成侵权行为。不当得利是指没有合法根据，使