2026云南省面向福州大学选调优秀毕业生备考题库附答案详解(培优a卷).docxVIP

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2026云南省面向福州大学选调优秀毕业生备考题库

第一部分单选题(50题)

1、张某系某私营企业的财务人员,他利用职务便利,挪用公司20万元用于个人炒股,张某的行为构成()

A.挪用资金罪

B.职务侵占罪

C.挪用公款罪

D.贪污罪

【答案】:A

【解析】本题可根据各罪名的构成要件,结合题干中张某的行为进行分析。挪用资金罪是指公司、企业或者其他单位的工作人员,利用职务上的便利,挪用本单位资金归个人使用或者借贷给他人,数额较大、超过三个月未还的,或者虽未超过三个月,但数额较大、进行营利活动的,或者进行非法活动的行为。在本题中,张某是私营企业财务人员,利用职务便利挪用公司20万元用于炒股,炒股属于营利活动,符合挪用资金罪的构成要件。职务侵占罪是指公司、企业或者其他单位的人员,利用职务上的便利,将本单位财物非法占为己有,数额较大的行为。该罪的关键在于“非法占有”,而题干中张某只是挪用资金,并非将资金非法占为己有,因此不构成职务侵占罪。挪用公款罪的主体是国家工作人员,是指国家工作人员利用职务上的便利,挪用公款归个人使用,进行非法活动的,或者挪用公款数额较大、进行营利活动的,或者挪用公款数额较大、超过三个月未还的行为。张某是私营企业的财务人员,不属于国家工作人员,所以其行为不构成挪用公款罪。贪污罪同样要求主体是国家工作人员,是指国家工作人员利用职务上的便利,侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有公共财物的行为。由于张某不具备国家工作人员这一主体身份,所以其行为也不构成贪污罪。综上所述,张某的行为构成挪用资金罪。

2、“独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回”描写的是我国传统节日中的()

A.清明节

B.端午节

C.中秋节

D.重阳节

【答案】:B

【解析】该题考查对传统节日特征以及诗句含义的理解。解题的关键在于分析诗句中出现的具有传统节日代表性的意象来判断节日。诗句“独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回”中,“菖蒲”是关键信息。在我国传统习俗里,菖蒲是端午节的代表性植物。端午节时,人们有挂菖蒲、饮菖蒲酒等习俗,以此来驱邪避瘟。而清明节的代表性习俗主要是扫墓、踏青;中秋节主要是赏月、吃月饼;重阳节则是登高、插茱萸等,诗句中均未体现这些节日相关的典型元素。所以该诗句描写的是端午节。

3、将员工视作活动主体、公司主人的是以下哪一种人力资源管理模式()。

A.自我中心式、非理性化家族管理

B.以人为中心、非理性化家族管理

C.以人为中心、理性化团队管理

D.自我中心式、理性化团队管理

【答案】:C

【解析】在人力资源管理中,不同模式有着不同的特点。一种模式若将员工视为活动主体和公司主人,意味着强调人的核心地位且管理是理性化的。自我中心式管理往往以自身利益为核心,并非把员工当作主体和主人,所以涉及自我中心式的管理模式不符合。非理性化家族管理通常依靠情感、经验等非正规制度进行管理,缺乏对员工主体地位的有效尊重和理性团队构建,也不符合题目描述。而以人为中心、理性化团队管理模式,突出了人的中心地位,通过理性的制度、规划等构建团队,能让员工成为活动主体和公司主人,符合题意。因此答案应选这种强调以人为中心且理性化团队管理的模式。

4、马克思曾指出:“黑人就是黑人,只有在一定的关系下,他成为奴隶。”这句话说明()。

A.人的本质是从所有个体的人身上抽象出来的共同性

B.社会关系决定人的社会地位

C.社会关系是多方面的

D.社会关系处于不断变化发展中

【答案】:B

【解析】题干中马克思的话表明黑人本身只是一种自然属性的存在,而在特定社会关系下才成为奴隶,这体现出社会关系对人的地位起到了决定性作用。人的本质并非是从所有个体人身上抽象出来的共同性,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,重点强调社会关系而非抽象的共同性;题干主要强调的是社会关系对人地位的影响,并非在阐述社会关系的多方面性;同时题干也未体现社会关系处于不断变化发展中。所以该题强调了社会关系决定人的社会地位。

5、新疆面积达一百六十六万平方千米,在我国总面积中所占比例为()。

A.八分之一

B.五分之一

C.六分之一

D.四分之一

【答案】:C

【解析】我国陆地总面积约960万平方千米,新疆面积是166万平方千米,166÷960≈0.173,约为六分之一。所以新疆面积占我国总面积的六分之一。

6、()是儒家的重要代表人物,其思想较为激进,既主张“隆礼”,又要求“重法”,还主张“性恶”论,提出了“人之性恶,其善者伪也”的著名观点。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

【答案】:C

【解析】本题可根据各思想家的思想主张来判断正确答案。儒家是中国古代重要的思想流派,其代表人物众多,思想也各有特点。主张“隆礼”“重法”,提出“性恶”论以及“人之性恶,其善

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