2025 小学二年级数学上册乘法文化（九九歌演变故事）课件.pptxVIP

一、追根溯源：九九歌的“诞生密码”演讲人

追根溯源：九九歌的“诞生密码”01文化浸润：九九歌的“生活印记”02迭代进化：九九歌的“成长轨迹”03教学启示：让九九歌“活”在课堂04目录

2025小学二年级数学上册乘法文化（九九歌演变故事）课件

作为一名深耕小学数学教育十余年的一线教师，我始终相信：数学知识的学习不应是冰冷的符号运算，而应是连接古今的文化对话。当我们的二年级学生第一次捧起乘法口诀表时，他们手中握着的不仅是1-9的数字组合，更是跨越三千年的智慧密码——这就是我们今天要共同探索的“九九歌演变故事”。

01追根溯源：九九歌的“诞生密码”

追根溯源：九九歌的“诞生密码”要理解九九歌的演变，首先要回到它的“诞生现场”。在没有计算器、甚至没有纸张的古代，人类如何解决复杂的乘法问题？答案就藏在生活的需求里。

1早期乘法需求的萌芽（商周时期）考古发现为我们提供了关键线索：河南安阳殷墟出土的甲骨文中，已有“八日辛亥允戈伐二千六百五十六人”的记载，这说明早在3000多年前的商代，先民已能进行较大数字的计算。但此时的计算主要依赖“结绳记事”和“算筹摆列”，效率低下。到了西周时期，随着井田制的推行（土地按“九夫为井”划分）、商业贸易的兴起（布帛按“匹”计量，1匹=4丈=40尺），社会对乘法运算的需求急剧增加，一种更系统的计算工具呼之欲出。

2文献中的“最早身影”（春秋战国）现存最早明确记载“九九歌”的文献是战国时期的《管子》。书中《轻重戊》篇提到：“宓戏作造六峜以迎阴阳，作九九之数以合天道。”这里的“九九”已具备乘法口诀的雏形。更有趣的是《韩诗外传》中的故事：春秋时期，齐桓公设“招贤馆”却无人来投，一天有个东野小民求见，说自己会“九九歌”，齐桓公笑他“九九何足为能”，小民回答：“夫九九薄能耳，而君犹礼之，况贤于九九者乎？”齐桓公顿悟，厚待此人，不久贤才果然纷至沓来。这个故事至少传递两个信息：其一，春秋时期“九九歌”已作为基础计算技能被广泛掌握；其二，当时的九九歌可能只有“九九八十一”到“二二如四”的部分（共36句），尚未包含“一一得一”。

3实物佐证：汉代简牍的“活化石”1981年，甘肃敦煌汉代烽燧遗址出土了一枚木简，上面清晰写着：“九九八十一八九七十二七九六十三……二二而四”，这与《韩诗外传》的记载相互印证。更重要的发现是1973年湖北江陵张家山汉墓出土的《算数书》竹简，其中不仅完整记录了“九九术”，还记载了“里田术”（计算土地面积的乘法应用），说明此时的九九歌已从单纯的记忆口诀发展为解决实际问题的工具。这些2000多年前的简牍，就像时光胶囊，让我们得以触摸古人背诵口诀的温度。

02迭代进化：九九歌的“成长轨迹”

迭代进化：九九歌的“成长轨迹”从“只有后半段”到“完整小九九”，从“从上往下背”到“从一一得一开始”，九九歌的演变不是偶然的，而是历代数学家、教育者不断优化的结果。

1从“大九九”到“小九九”的过渡（魏晋至唐）魏晋时期数学家刘徽在《九章算术注》中提到：“九九之术，以御群数。”此时的九九歌仍以“九九八十一”开头，但长度逐渐扩展。到了唐代，敦煌莫高窟藏经洞出土的《算经》写本（P.3349号）中，首次出现了“一一得一一二得二……九九八十一”的完整序列，共45句。这一变化意义重大：它将乘法的起点从“二二”提前到“一一”，覆盖了所有1-9的数字组合，彻底解决了“1乘任何数”的计算问题，使口诀表更系统、更全面。

2书写形式的规范化（宋元时期）宋元是我国古代数学的黄金时代，九九歌的书写也在此时定型。南宋数学家杨辉在《乘除通变本末》中明确记载：“九九合数，阴阳之数也。”他不仅规范了口诀的用词（如统一使用“得”“二十”“三十”等表述），还创造了“纵横图”（即幻方）辅助记忆。元初数学家朱世杰在《算学启蒙》中进一步将九九歌与“斤两法”（1斤=16两）结合，编出“一退六二五，二留一二五”等实用口诀，体现了“数学服务生活”的智慧。

3现代教材的“最终形态”（20世纪至今）20世纪50年代，我国小学数学教材开始系统引入九九歌。经过多次课程改革，如今的口诀表呈现两大特点：一是“小九九”（45句）成为主流，更符合儿童认知规律（从易到难，从1开始）；二是与乘法意义紧密结合——教材中先通过“几个几相加”理解乘法含义，再抽象出口诀，避免了死记硬背。我曾对比过1952年、1988年、2011年和2022年四版教材的口诀编排，发现核心始终是“以文化为根，以理解为本”。

03文化浸润：九九歌的“生活印记”

文化浸润：九九歌的“生活印记”九九歌从未局限于数学课堂，它早已融入语言、民俗、艺术，成为中华文化的“基因片段”。

1语言中的“乘法密码”汉语中有大量与九九歌相关的俗语、谚语：“不管三七二十一”（出自《警世通言》，用3×7=21表示不顾一切）、“九