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从《说文系传·通释》探寻汉字形义之渊薮

一、引言

1.1研究背景与目的

汉字作为中华文化的璀璨明珠，承载着数千年的历史与文明，其形义关系蕴含着古人丰富的智慧和深厚的文化内涵。《说文系传》由南唐徐锴所著，是说文学史上第一部全面分析说解《说文》释语、阐发许慎汉字形义理论的不朽著作，在文字、训诂、音韵等领域均有不凡成就。而《说文系传?通释》作为其中的关键部分，深入阐述了汉字形义的深刻含义和渊源，对汉字形义的解读有着独特且重要的见解，在汉字研究领域占据着举足轻重的地位。

深入剖析《说文系传?通释》的形义说解，有着多方面的重要目的。一方面，有助于我们深入理解汉字形义解释的特点、方法和理论，精准把握汉字从字形到字义演变的内在逻辑。例如，通过对某些会意字字形组合的分析，能洞察古人造字时对事物认知和概念表达的方式。另一方面，从这些形义解释中，可以进一步挖掘出汉字背后所蕴含的深层文化内涵和价值，涉及古代社会的政治、经济、文化、宗教、哲学等诸多方面，从而为汉字文化研究开拓更广阔的视野。此外，还能为读者更好地理解和应用汉字提供一种全新的、形义学角度的解读方法和思路，在汉语教育、古籍整理、文化传承等实际应用场景中发挥积极作用。

1.2国内外研究现状

在国内，对《说文系传?通释》形义说解的研究历史颇为悠久。从宋代开始，就有学者关注《说文系传》，彼时的学者大多对其持肯定态度。到了元明清三朝，虽对《说文系传》有诸多批评，如周伯琦认为徐锴以俗体释正体是其不足之处，却不知这恰是对《说文》的一大贡献。钱大昕提出二徐私改谐声字的问题，虽有道理，但徐锴在删除声字处都注明“疑多声字”，也在努力保留许书原貌。清代是说文研究的重要时期，诸多学者对《说文系传》进行了深入研究，其成果为后世研究奠定了坚实基础。近代以来，随着学术研究的不断发展，学者们从多个角度对《说文系传?通释》展开研究，如文字学、训诂学、文化学等，研究成果不断涌现。例如，有学者通过统计分析《系传?通释》中徐锴按语里对小篆字体六书结构的判断，得出徐锴判断的会意字、指事字与许慎不同等结论。

在国外，汉学研究中也有部分学者关注到《说文系传?通释》，他们从跨文化的视角，将汉字形义研究与西方语言学、符号学等理论相结合，为研究带来了新的思路和方法。不过，国外的研究在深度和广度上，相较于国内仍存在一定差距，且研究成果相对较少。

尽管国内外已有不少关于《说文系传?通释》形义说解的研究成果，但当前研究仍存在一些不足。部分研究仅聚焦于个别汉字的形义分析，缺乏对整体形义说解体系的系统性探究；有些研究在文化内涵挖掘方面不够深入，未能充分展现汉字形义与古代文化多元联系；在研究方法上，多数学者采用传统的文献研究方法，缺乏多学科交叉融合的创新性研究方法。

1.3研究方法与创新点

本研究采用多种研究方法，力求全面、深入地剖析《说文系传?通释》的形义说解。运用统计分析方法，对《系传?通释》中徐锴按语里关于字形结构、六书类型判断等内容进行数据统计，通过数据直观呈现徐锴形义说解的特点和规律。采用对比研究方法，将《说文系传?通释》与其他形义学著作，如《说文解字》《尔雅》等进行对比，分析其异同，探究汉字形义学理论的发展和演变。同时，运用文献考证方法，结合古代文献资料，对徐锴形义说解的依据和来源进行考证，增强研究的可信度和说服力。

在创新点方面，本研究从独特视角深入挖掘汉字的文化内涵，不仅关注单个汉字形义与文化的联系，更注重从整体上探讨《说文系传?通释》形义说解体系所反映的古代文化观念和价值取向。此外，打破传统单一学科研究局限，结合文字学、训诂学、历史学、文化学、哲学等多领域知识进行综合分析，为研究提供更全面、多元的视角，以期在汉字形义学研究领域取得新的突破，为汉字文化传承和发展贡献新的智慧。

二、《说文系传?通释》概述

2.1《说文系传》成书背景与作者生平

徐锴所处的五代十国时期，虽政治上分裂动荡，但文化领域却呈现出独特的发展态势。这一时期，战乱频仍，政权更迭频繁，然而文化学术并未因此停滞。南方的南唐政权在相对稳定的局势下，成为文化发展的重要阵地，其统治者对文化的重视，为学术研究营造了较为宽松的环境。在这样的时代背景下，学术氛围也呈现出多元融合的特点，传统的经学、史学、文学等继续发展，同时，对前代文化遗产的整理和研究也成为学术发展的重要方向。

徐锴，字楚金，原籍会稽（今浙江绍兴），后迁居广陵（今江苏扬州）。他出生于一个具有深厚文化底蕴的家庭，自幼便展现出非凡的聪慧，勤奋好学，对各类书籍广泛涉猎，十岁时便能擅长作诗。其兄徐铉同样在学术上颇有建树，兄弟二人并称“二徐”。徐锴一生的学术成就斐然，在文字训诂领域造诣深厚。他在南唐出仕，从秘书省校书郎起步，后主李煜时期，升任集贤殿学士，最终官至内史舍人。任职期间，他凭借渊博的知识和