5.1《论语》十二章课件(共51张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

第二单元·单元提示（教材P31）?如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这株大树的根。先秦诸子，百家争鸣，百花齐放，铸就了中华思想史上的一段辉煌。

选文缘由思想流派选文《论语》十二章大学之道/《礼记》人皆有不忍人之心/《孟子》《老子》四章儒家道家墨家五石之瓠/《庄子》兼爱/《墨子》

《论语》十二章

天不生仲尼，万古如长夜。“四书”我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。

《论语》一本有趣的书你啊，也就是个东西罢了！子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也。”宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”你就是烂泥扶不上墙，我都懒得说你

《论语》一群活生生的人弟子冉求帮季氏聚敛钱财，孔子说：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。颜渊死，子曰：噫！天丧予！天丧予！子路被人剁成肉酱，噩耗传来，他失声痛哭，也是呼天抢地。孔子临死前，身边最贴心的弟子，只剩子贡。孔子：予欲无言。子贡：子如不言,则小子何述焉？孔子：天何言哉？四时行焉,百物生焉。天何言哉?

公元前480年（鲁哀公十四年）春，鲁国按例举行了一次春天的狩猎，鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽，无人能识。于是人们去请教以博学多识著称的孔子，没想到孔子见到这头已死的异兽时竟然流下了眼泪。他说，这是麒麟啊，这原本是在太平盛世出现的异兽，怎能出现在这样的乱世之中，并且惨死在猎人之手呢？恐怕国家将亡，自己的生命也到头了。于是，他唱起了一首悲伤的歌曲：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”（《获麟歌》）一年后，大弟子子路去世，面对远道而来的子贡，孔子歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”七天后，孔子去世了。他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。

?儒家思想认为“君子”起码的道德准则：仁、义、礼、智、信；?待人接物的行为准则：温、良、恭、俭、让。?“四书”：《论语》《大学》《中庸》《孟子》?“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》礼乐射御书数六艺

知人论世，了解孔子第一章

熟读文本，落实字词第二章

学而子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”食：吃安：安逸，舒适而：表并列敏：勤勉慎：小心，谨慎于：对于（在）就：靠近有道：有才艺或有道德的人焉：语气助词已：通“矣”，了正：使……匡正孔子说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，做事时勤勉，说话时谨慎小心，到有道的人那里去匡正自己，（就）可以称得上是一个好学的人了。”【概括】从“好学”的标准出发，讲的是君子日常行为的准则。

君子“好学”要做到哪些?每条的侧重点是什么?给我们什么启发?第一条“食无求饱,居无求安”做到物质上不追求安逸和享受（排除干扰）第二条“敏于事而慎于言”言行上做事勤勉、说话谨慎（实践锻炼）第三条“就有道而正焉”不断向有道德的人学习才算达到“好学”的要求。（虚心请教）启示：我们要学习的不仅是科学文化知识，更重要的是在日常生活和工作中培养德行。

八佾子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”而：表假设，如果。仁：善良、仁爱如…何：固定句式，译为：对…怎么样孔子说：“一个人如果没有善良、仁爱之心，他怎样对待礼呢？一个人如果没有善良、仁爱之心，他怎样对待乐呢？【概括】从礼乐制度的角度出发，点明“仁”的核心价值地位。“仁”是最重要的，是根本性的东西。礼、乐都是在仁的基础上形成的。没有仁，礼、乐都将失去意义。

礼乐制度?西周时期，周天子分封天下，所分封的诸侯国林立，为维护其以周天子为中心的有秩序的统治。周文王的第四个儿子，周武王之弟——周公旦开始制礼作乐，即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法制度必不可少的工具。礼乐制度在这一时期，得到非常完善的发展，奠定了中国传统文化的基调。在孔子心目中，制礼作乐的周公是万代敬仰的圣贤人物，恢复周礼则是解决社会问题的良药。礼，即区分等级，使各阶层有序，有序则不乱；乐，既抒发感情，使情绪得以纾解，促进社会和谐。因此，仁是礼、乐的基础，礼、乐是仁的表现，他们不可分割。

《里仁》子曰:“朝闻道,夕死可矣。”朝：在早上，名词做状语。夕：在晚上，名词做状语。道：特指儒家的仁义之道，即生活真谛，宇宙真理。译文：孔子说：“早晨得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”成语“朝闻夕死”：形容对真理或某种信仰迫切的追求。（凸显了作为志士仁人对于生命意义的定位）【概括】从对待“道”的态度出发，讲明懂得了仁义的道理，就该用自己的