1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件(共32张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修下册.pptxVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

论语选自《论语·先进》题目是编者所加的

春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，儒家学派创始人我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。孔子燕居像汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。

《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。大致有四种体式——格言体、答问体、对话体和议事体。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。六艺的说法有两种。一种是将六艺解释为六经，即《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》。还有一种说法，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。《大学》原是《礼记》中一篇，传为孔子弟子曾参作；《中庸》原是《礼记》中一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思之手。南宋朱熹把《大学》《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》并列。《书》，又称《尚书》，这是周王室外史所藏的政治文件，即上行的奏议和下行的诏令。《尚书》的文章结构完整，层次分明，但由于时代久远，语言佶屈聱牙，古奥难懂。《礼》，又称《周礼》、《周官》，是周王室的宗伯管理的典章制度。《易》也叫做《易经》或《周易》，是我国最早的占卜用书。《春秋》也叫做《春秋经》，是我国最早的一部编年体历史著作，以鲁国的历史为主，简要记载了从鲁隐公元年至鲁哀公十四年共二百四十二年间的史事。相传经孔子整理成书。大家听过《左传》，它又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传是春秋战国之际的左丘明所撰，是解释《春秋》的三部书之一，另外两部是《公羊传》《谷梁传》。

1、编年体——以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事，是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是时间观念明确，比较容易反映出史事发生和发展的时代背景；其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。代表作：《资治通鉴》（由宋代司马光编纂，是我国现存编年体史书中影响最大的一部）。此外，编年体史书还有孔子《春秋》及“春秋三传”。2、国别体：以国（诸候国）为主体记载，即按国家分类记载历史。（共两部）最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》；较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》。3、纪传体——以为人物立传记的方式记叙史实，就是为人物立传。代表作《史记》。《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。4、断代史体例——以朝代为断限的史书。此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐侍坐:在尊长近旁侍奉子路:姓仲,名由,字子路,又称季路.曾皙:姓曾,名点,字皙.冉有:姓冉,名求,字子有.公西华:复姓公西,名赤,字子华.这四个人都是孔子的学生.《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬.孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切.

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。因为zhǎng年长wú不要（句）（句、句）居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”平常了解如果有的人何为（句）（句）

一、孔子向学生问“志”。孔子说：“因为我年纪子曰:“以吾一日长乎尔（状语后置），毋吾以也（宾语前置、省略句）。居则曰:‘不吾知也。’（宾语前置）如或知尔，则何以哉?（宾语前置）”比你们大一点，不要因为我（年纪大一点）（你们就不说了）。你们平常总说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么你们打算做什么呢？”

孔子是如何向学生问“志”。“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”１.用温和自谦的话首先解除了学生因年龄带来的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松