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第一部分单选题(50题)

1、一位热衷于汉字研究的西方人，在过去20年里，凭借个人力量整理中国甲骨文、金文、小篆等汉字字形，将其数据化并创建了汉字字源。他向古汉字数据库录入了近10万字形，却因此耗尽家财。这位外国老人对汉字研究与传播的赤诚之心令人动容，也引发我们的思考。以下说法正确的是（）。

A.中华文明在世界上无与伦比，汉字就是证明

B.古汉字理应是中国人独自享有的瑰宝

C.淡出实际使用领域的生僻汉字缺乏文化意义

D.汉字不仅能承载文化，亦能联通不同国家民众的情感

【答案】：D

【解析】该题围绕一位西方人为汉字字形数据化付出巨大努力且痴心研究传播汉字的故事展开分析。题干重点突出这位外国人对汉字研究和传播的热情，体现出汉字在不同国家民众之间的独特作用。题干主要强调的是外国人对汉字的热爱以及汉字在跨文化交流中的作用，并非强调中华文明在世界上的地位，因此选项内容与题干重点不符。古汉字是全人类共同的文化瑰宝，并非中国人独自享有，这种表述体现出狭隘的文化观，不符合文化交流融合的理念，与题干所传达的文化交流主旨相悖。生僻汉字虽然淡出实际使用领域，但它们同样承载着丰富的历史文化内涵，具有重要的文化意义，这种说法忽视了生僻汉字的文化价值，是不正确的。汉字不仅是中华文化的重要载体，蕴含着丰富的文化信息，而且像题干中的外国人对汉字的痴迷与付出，说明了汉字能够跨越国家和民族的界限，联通不同国家民众的情感，该选项准确符合题干所表达的核心意思。所以正确的表述是汉字不仅能承载文化，亦能联通不同国家民众的情感。

2、生活在世界不同海拔高度的人视野范围存在差异，如同身处山顶的人相比处于山脚或半山腰的人，能目睹到更广阔的风景。这表明（）。

A.主观认识没有是非标准

B.人的认识是不断发展的

C.真理是具体的有条件的

D.认识受到各种条件限制

【答案】：D

【解析】题干中提到生活在世界不同高度的人会有不同的视野，就像人在山顶能看到更多的风景，而在山脚或半山腰看到的风景较少，这体现了人的认识会受到所处高度等各种条件的限制。主观认识是有是非标准的，真理和谬误有着明确的界限，所以主观认识没有是非标准这一说法错误。题干重点强调的是不同条件下的认识差异，并非人的认识是不断发展的这一动态过程。题干未涉及真理是具体的有条件的相关内容，真理的具体性和条件性强调的是真理在特定条件和范围内才成立。因此，体现的是认识受到各种条件限制。

3、请示型公文的常见结语包括（）。

A.妥否请批复

B.妥否请同意

C.当否请执行

D.当否请决定

【答案】：A

【解析】请示型公文是下级向上级请求指示、批准的公文，结语通常要表达出对上级回复的期待，语气应谦逊、委婉。“妥否请批复”，“妥否”表示询问所请示的事项是否妥当，“请批复”明确请求上级给予回复，这种表达既提出了问题又尊重上级的决定权，符合请示型公文结语的要求。“妥否请同意”表述不当，请示是请求上级指示、批准，上级有同意或者不同意的决定权，不能直接要求上级同意。“当否请执行”不符合请示型公文的性质，请示是请求上级批准，而不是让上级执行相关事项。“当否请决定”，虽然也是在询问事项是否妥当并请上级做决定，但相对“妥否请批复”，“批复”更明确地体现了请示与回复这一公文往来流程，“决定”表意相对宽泛模糊，请示结语中较少这样表述。所以正确的请示型公文常见结语为“妥否请批复”。

4、下列（）项与其他选项体现的哲学道理不同。

A.没有调查就没有发言权

B.百闻不如一见，百见不如一干

C.不登高山，不知天之高也

D.机遇偏爱有准备的头脑

【答案】：D

【解析】该题重点考查对各选项所体现哲学道理的理解和区分。题干要求找出与其他选项体现哲学道理不同的一项。没有调查就没有发言权，意思是只有通过实际调查才能获得准确的认知和可靠的发言权，强调了实践对于获取认识的重要性，即实践是认识的来源。百闻不如一见，百见不如一干，是说听闻再多都比不上亲眼见到，而亲眼见到又比不上亲自去实践，突出了实践的直接性和重要性，表明实践是认识的来源。不登高山，不知天之高也，表明不亲自登上高山，就无法真切知晓天的高远，体现了只有通过实践才能获得对事物的认识，说明实践是认识的来源。机遇偏爱有准备的头脑，这里的“准备”侧重于个人的主观条件、知识储备、思维方式等，强调的是发挥主观能动性去把握机遇，更多地体现了主观能动性在面对机遇时的重要作用，与前面三个选项强调实践是认识的来源的哲学道理不同。所以，与其他选项体现哲学道理不同的是“机遇偏爱有准备的头脑”。

5、按照决策主体的决策依据，可将决策划分为（）。

A.确定型决策、风险型决策和不确定型决策

B.程序性决策和非程序性决策

C.个人决策和集体决策

D