第一单元课时2子路2精品习题高中语文部编版必修下册2022年.docxVIP

第一单元课时2子路2精品习题高中语文部编版必修下册2022年.docx

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课题基本信息

学科

语文

年级

高一

学期

第二学期

课题

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(2)

教科书

书名:普通高中语文教科书必修下册

出版社:人民教育出版社

学生信息

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学校

学号

课后作业

题组一走近孔子

阅读下面的文言文,完成1~4题。

孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:“然。非与①?”孔子曰:“非也。予一以贯之②。”

孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“《诗》云‘匪兕匪虎,率③彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐?使知者而必行,安有王子比干?”

子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也故天下莫能容夫子夫子盖少贬焉孔子曰赐良农能稼而不能为穑良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”

子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰④。”

于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。

(节选自《史记·孔子世家》)

【注】①非与:难道不是吗。②一以贯之:一个中心思想贯穿所有的知识。③率:行走。④宰:家臣,总管。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.夫子之道至大也/故天下莫能容夫子/夫子盖少/贬焉/孔子曰/赐良农/能稼而不能为穑/良工能巧而不能为顺

B.夫子之道/至大也/故天下莫能容夫子/夫子盖少贬焉/孔子曰/赐良农能稼而不能为穑/良工能巧而不能为顺

C.夫子之道至大也/故天下莫能容夫子/夫子盖少/贬焉/孔子曰/赐/良农能稼/而不能为穑良/工能巧而不能为顺

D.夫子之道至大也/故天下莫能容夫子/夫子盖少贬焉/孔子曰/赐/良农能稼而不能为穑/良工能巧而不能为顺

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.大夫,先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级。后世遂以大夫为一般官职之称。

B.《诗》,即《诗经》,是我国最早的一部诗歌总集,按内容分为《风》《雅》《颂》三部分。

C.伯、叔,古代兄弟姐妹间排行习惯以伯仲季叔排序,伯是老大,仲是第二,季次之,叔最小。

D.比干,殷商王室的重臣,被称为“亘古忠臣”。民间把比干尊为文财神。

3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意,且孔子又是贤人,因而当得知楚昭王要聘请孔子时,他们担心孔子入楚对己不利,于是派人将孔子围困在野外。

B.孔子一行被困在野外时,就连被孔子称为最勇敢的子路也沉不住气了,而孔子临危不忘义,处变而不惊,用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。

C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答,虽然角度不同,但都对孔夫子之道表示质疑,表现了二人“穷”境之中的信仰危机,所以遭到了孔子的批评。

D.颜回认为正确的主张不被别人采纳,自己仍坚持下去,这才显出君子的修养。孔子听了颜回的议论感到欣慰,许诺将来让颜回拥有许多财产,自己愿给他当管家。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。

译文:?

(2)夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。

译文:?

题组二亲近经典

阅读下面的文言文,完成5~6题。

子路从而后,遇丈人,以杖荷艹條

明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦②。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”

(节选自《论语·微子》)

【注】①艹條(diào):古代除草用的农具。②大伦:指君臣之间的正常关系。

5.“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而

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