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百年赓续：中国共产党人对马克思主义公平理论的传承与创新发展

一、引言

1.1研究背景与意义

公平，作为人类社会始终不懈追求的核心价值目标，宛如一条坚韧的丝线，贯穿于人类历史发展的长河之中。从古代先哲对理想社会秩序的构想，到现代社会对公民权利平等的捍卫，公平的理念不断演变、深化，承载着人们对美好生活的向往与期待。在当今时代，公平更是成为衡量一个社会文明进步程度的重要标尺，它不仅关乎个体的尊严与福祉，更影响着社会的和谐稳定与可持续发展。

马克思主义公平理论，犹如一座思想的灯塔，为人类对公平的探索指明了方向。它站在历史唯物主义的高度，深刻剖析了社会公平的本质、根源以及实现路径，揭示了公平与社会经济基础之间的内在联系，阐明了公平在不同社会形态下的表现形式与发展规律。马克思主义认为，公平是一个历史范畴，其内涵和标准随着社会生产力的发展和生产关系的变革而不断演变。在资本主义社会中，表面上的公平掩盖了资本对劳动的剥削，只有通过无产阶级革命，推翻资本主义制度，建立社会主义社会，才能为实现真正的公平奠定基础。

中国共产党自成立以来，便将马克思主义作为指导思想，肩负起实现社会公平正义的历史使命。在近百年的奋斗历程中，中国共产党始终坚持以人民为中心，将公平理念贯穿于革命、建设和改革的各个阶段。在新民主主义革命时期，党领导人民推翻“三座大山”，实现民族独立和人民解放，为社会公平的实现创造了根本前提。新中国成立后，党领导人民进行社会主义建设，通过土地改革、社会主义改造等一系列举措，建立了社会主义基本制度，为公平的制度建设奠定了基础。改革开放以来，党在推动经济快速发展的同时，不断深化收入分配制度改革，加强社会保障体系建设，致力于解决社会公平问题，使全体人民共享改革发展成果。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央更加重视社会公平，提出了一系列关于公平正义的新理念新思想新战略，推动我国在促进社会公平方面取得了历史性成就。

研究中国共产党人对马克思主义公平理论的发展，具有重要的理论意义。一方面，这有助于丰富和完善马克思主义公平理论体系。中国共产党人在不同历史时期，结合中国的具体实际，对马克思主义公平理论进行了创造性的运用和发展，提出了许多具有中国特色的公平思想和观点。这些思想和观点，不仅是对马克思主义公平理论的继承和传承，更是在新的历史条件下的创新和拓展，为马克思主义公平理论注入了新的活力和内涵。另一方面，深入研究中国共产党人对马克思主义公平理论的发展，能够为我们深入理解马克思主义中国化的进程提供独特的视角。马克思主义中国化是一个不断将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的过程，而公平理论的发展正是这一过程的生动体现。通过研究公平理论的发展，我们可以更加清晰地看到中国共产党人如何在实践中运用马克思主义的立场、观点和方法，解决中国的实际问题，推动马克思主义在中国的创新发展。

从实践意义来看，研究中国共产党人对马克思主义公平理论的发展，对指导我国当前的社会公平建设具有重要的现实价值。当前，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。在这一背景下，社会公平问题愈发凸显，人们对教育公平、就业公平、收入分配公平、社会保障公平等方面的关注度不断提高。深入研究中国共产党人对马克思主义公平理论的发展，可以为解决这些现实问题提供理论支持和实践指导。通过总结历史经验，我们可以更好地把握社会公平建设的规律和方向，制定更加科学合理的政策措施，不断缩小城乡、区域和群体之间的差距，促进社会公平正义，推动社会和谐稳定发展。同时，研究中国共产党人对马克思主义公平理论的发展，也有助于增强人民群众对党的信任和支持。公平正义是中国共产党不懈追求的价值目标，通过研究和宣传党的公平理论与实践成果，可以让人民群众更加深刻地认识到党的初心和使命，感受到党的关怀和温暖，从而更加坚定地团结在党的周围，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

1.2国内外研究现状

在国外，对于马克思主义公平理论的研究由来已久。早期西方马克思主义学者，如卢卡奇、葛兰西等，虽然没有直接针对公平理论展开系统研究，但他们对资本主义社会异化现象的批判，以及对无产阶级革命和意识形态领导权的探讨，从侧面反映了对社会公平正义的关注，为后来马克思主义公平理论的研究奠定了一定基础。随着时代的发展，国外马克思主义研究者逐渐将公平理论纳入研究视野。例如，大卫?哈维在其著作中深入分析了资本主义的空间生产与社会公平的关系，指出资本主义的空间扩张导致了资源分配的不均衡，加剧了社会的不公平；埃里希?弗洛姆从人本主义角度出发，探讨了人的异化与社会公平的联系，认为资本主义社会对人的异化破坏了公平的基础，只有实现人的自由全面发展才能达到真正的公平。

国外学者对中国共产党人发展马克思主义公平理论的研究也有涉及