古诗词诵读《李凭箜篌引》课件(共26张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修中册.pptxVIP

李凭箜篌引[唐]李贺Tankonghou

FIRSTLY/第壹章节：初步感知，把握文章脉络

题解李凭：当时的梨园艺人，因善弹奏箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年一种十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，民间也广泛流传，有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。箜篌：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。引：

走近作者李贺（约791-约817年），字长吉，祖籍陇西，生于福昌县昌谷，中唐浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是继屈原李白之后中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，形成凄艳诡谲[jué]的诗风，所以他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。

听完范读，你对这首诗的整体感受是什么？李凭箜篌引唐代：李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。怪怪的震撼的神秘的陌生的？凄艳诡谲

吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。

third/第贰章节：合作探究，研读文本

1.箜篌大师李凭是如何出场的？产生了什么样的效果？（1）吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。明确：“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人。“空山凝云”把云写成具有人的听觉功能和思想情感，听到这美妙的乐声刹那间停滞不在流动，侧面衬托出箜篌声音的美妙。

先声夺人（2）江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。明确：此句写优美悦耳的弦歌声一经传出，连善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，通过人物的反应侧面烘托箜篌声神奇美妙。演奏者—李凭，乐器——箜篌，时间——高秋，地点——国都长安

2.找一找文中正面描写音乐的诗句。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。明确：1.运用了比喻、夸张的修辞手法；通感答题模板：1、手法2.从听觉的角度描写声音，以声写声；2、感官转化（调动xx感官进行描写）3.表现了琴声起伏多变，清脆激昂的特点。3、效果（化抽象为具象，化无形为有形，突出了xx特点)1.运用通感和拟人；2.从视觉角度描写声音，以形写声；3.让抽象的乐声具体可感，同时赋予芙蓉、香兰以人的情感和动作，表现乐声感情丰富，或悲伤或欢快。

3.根据描写音乐的方法赏析剩下诗句（3）十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。过渡句，承上启下，从人间到仙界明确：通过环境来侧面烘托李凭音乐技术的高超，十二门前融冷光说明他的乐声传遍长安，清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中——音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力——整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。“二十三丝动紫皇”，那二十三弦的箜篌之音，竟能感动天上的紫皇，从侧面凸显出音乐感染力之强，境界高远，充满了浪漫想象，让人对箜篌之音的美妙心驰神往。

（4）女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。明确：乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。把听觉转化为视觉形象，想象奇特，极好地表现了箜篌声的感染力。“石破天惊逗秋雨”，为什么不是“下”秋雨呢？神话故事、夸张、想象连秋雨都逗引下来了，应该是不由自主，音乐太迷人。“秋雨”又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。

（5）梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。明确：乐声传到了神山令神山的神妪折服向他请教，“老鱼”“瘦蛟”听到这美妙的乐声也偏偏起舞，从听众的反应侧面衬托出乐声的美妙。（6）吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。译文：月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！由上句的“老鱼跳波瘦蛟舞”动态画面转变为静态的定格画面，以景结情，暗示乐声持续到深夜仍余韵不散，余味悠长

《琵琶行》中对音乐的描写大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银