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中华文化精神民本思想

民惟邦本，本固邦宁创作背景：大禹传位给启，启传位给太康。太康不理朝政，终日在外游猎玩耍，竟至百日不归，丧德失民，民怨四起。有穷国诸侯王后羿看到人民到了忍无可忍的地步，就抵拒太康不让他归国。在这痛心的时刻，太康的五个弟弟搀扶着他们的母亲来到洛水边上，等待太康的归来。他们回想祖父大禹的告诫，写了一组诗歌，以示怨愤。这里所选是其中的第一首。

意思：我皇祖大禹曾有明训，人民可以亲近而不可以轻视，人民是国家的根本，只有根本牢固了，国家才能安宁。我看处理天下的事情，就是一般愚笨的人也能胜过我。一个人多次失误所导致的民怨难道要等它完全显现出来吗，应当考虑在它还没有显明时就省察自己。我治理人民，谨慎得像用坏索子驾驭着六匹马一样，做君主的人，又怎么能不有所敬畏呢？

“民惟邦本，本固邦宁”两句，以凝练的语言，概括出了中国传统文化中极其宝贵的思想之一种——民本思想。人民是国家的基石，只有巩固国家的基石，国家才能安宁。民本思想，春秋战国时期，先进的思想家和政治家们就开始意识到，民心向背对封建王朝的兴亡具有决定作用。

管仲说：“夫霸王之所始也,以人为本,本理则国固,本乱则国危。”老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”孔子的论述则更多，他的以“仁”为核心的思想中深深地渗透着对“民”的关切和重视。孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。”得道多助，失道寡助王符《潜夫论》说：“帝以天为制，天以民为心，民之所欲，无必从之。”程颐说：“民可明也，不可愚也；民可教也，不可威也；民可顺也，不可强也；民可使也，不可欺也。”朱熹：“国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡。”

魏征：水能载舟，亦能覆舟。

历数中国的王朝更迭可以看出，政治腐败、横征暴敛、民不聊生，往往是王朝更迭的主要原因。得民心者得天下，失民心者失天下，这是颠扑不破的历史真理。为政者更应认识到这一点，敬畏民众、敬畏民众赋予的权力。

政得其民【释义】治理国家要将教化与法律相结合。礼法合治【释义】治理国家要得到人民的认可。改易更化【释义】改变革新。

德主刑辅【释义】治理国家要以德政为主，刑杀为辅。为政之要莫先于得人【释义】治理国家的首要是得到人才。居安思危【释义】处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。

治国先治吏【释义】治理国家首先要管好官吏。为政以德【释义】以道德原则治理国家。正己修身【释义】端正言行，修养身心。

中华文化强调“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”，主张以德治国、以文化人；强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、“君子义以为质”；强调“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可也”；强调“德不孤，必有邻”、“仁者爱人”、“与人为善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶贫济困”、“不患寡而患不均”，等等。

像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。这些思想和理念，既随着时间推移和时代变迁而不断与时俱进，又有其自身的连续性和稳定性。我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华

当今，“民惟邦本，本固邦宁”这一古老的思想又焕发出了新的生命活力。我们现在提倡“以人为本”的科学发展观，就是对“民本”思想的继承和发扬。其实质就是通过改革开放，解放和发展生产力，满足人们日益增长的物质文化需求，重视人在社会中的地位和作用、尊重人的价值、关心和保障人的权益，在平等、自由的条件下实现人的全面发展。温总理的这篇署名文章发表在2007年3月“两会”召开前夕，在之后不久召开的“两会”上，民生问题备受关注，诸如棚户区、贫困生、征地补偿、抑制房价上涨等等问题，在温总理的政府工作报告中得到高度重视，从中可以看出党和政府对民生问题的关注与“以人为本”的科学发展思路

2012年11月8日，党的第十八次代表大会胜利召开，我注意到，在总书记的讲话中，“人民”一词出现了145次，这真实的反映出我们党是以人民为出发点来思考问题，体现出一种执政为民的情怀。中国共产党自成立之日起，就始终以带领人民过上幸福生活为使命，始终把人民放在最高位置，从“不拿群众一针一线”到“想群众之所想，急群众之所急”再到“只有把群众当亲人，群众才能把我们当亲人。”这一系列的观点都深刻体现着中国共产党执政的民本思想