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专练五十七从“师夷长技”到维新变法
1．1877年，清驻英公使遭副使弹劾，三项罪名分别是“游甲敦台披洋
人衣，即令冻死亦不当披”“见巴西国主擅自起立”“柏金宫殿听音乐屡取阅音乐单，仿效
洋人之所为”。清为此准备惩处，后在下不了了之。这表明()
A．维新变法举步维艰B．清朝不谙礼仪
C．保守思想根深蒂固D．洋务强大
2．[2021·浙江1月]有史家言：“学术界气，倡经世以谋富强，讲掌故以明国
是，崇今文以谈变法，究舆地以筹边防。凡此教学，或倡导之，或光大之”。文中的“”
()
①首倡经世之学②推崇③主张“师夷长技”④关注世界史地
A．①②B．③④
C．①③④D．②③④
3.，人的世俗理性的最初，并不是与自由的启蒙意识，而是
这种为民族而激发的以务实地摆脱为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初”
是指()
A.的“师夷长技以制夷”思想
B．明末清初的“工商皆本”意识
C．义和团的“扶清灭洋”主张
D．洋务的“中体西用”主张
4.有学者，作为思想启蒙的承载者，对近现代的变迁、经
济发展、文化重建和社会起到了无可替代的巨大推动作用。这主要是由于知识
分子的()
A.本位与宗法观念
B．社会地位和基础
C．和社会担当
D．理论支撑和思想
5.有学者：“洋务坚持官办、合办、官督商办的制度……这种方法使得
既是裁判又是球员。这种制度化的国家机会主义使得利用其地位与私人企业争夺
资源，并且私人企业的发展。”可见，当时()
A.资本原始积累具有性
B．近代化需突破
C．国家已出现
D．一体有悖经济规律
6.在创办洋务过程中，曾感叹自己“三十年来，日在谣诼之中”，也说
自己“无日不在荆天棘地之中”。两人可能是因为他们()
A.违背了纲常
B．与顽固派根本立场相悖
C．了重义轻利观念
D．对西学的理解过于肤浅
7.第二次刺激了的士大夫阶层，“论”流行开来，以下
属于这一时期“论”思想的是()
A.“以之伦常名教为原本，辅以诸国富强”
B.“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”
C．“欲制西人以自强，莫如振兴商务”
D．“故言自强于今日，以开民智为第一义”
8．1875年，在《》：泰西列国“设有上下议院”。“所冀上效
三代之遗风，下仿泰西之良法，体察民情，博采众议。”这一认识()
A．是对中体西用的具体表述
B．奠定维新变法的理论
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