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2024年师说文言文翻译注释

在我们的学习时代，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文的特色是言文离、行文简

练。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是我为大家收集的师说文言文翻译注释，仅供参

考，希望能够帮助到大家。

师说

唐代：韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师,

其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎

吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，

师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；

今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所

以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之

书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学

而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚

而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位年则足羞,官盛则近谀。呜呼！师道

之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郑子、茯弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，

则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作

师说以贻之。

师说译文及注释

译文

古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成

为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）

把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当

作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵

贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地万。

唉，（古代）从师（学习）的风尚流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，

他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却

以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所

以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爰他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他

自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮

助他们）学习断句的，是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）通晓

句读，（另一方面）能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却向老师学习；

小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工

匠这些人，以互相学习为耻.士大夫这类人，（听到）称老师称弟子的，就成群聚在

一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：”他和他年龄差多，道德学问也差多，（以）

地位低（