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人教版高中语文
必修阶段检测卷二(第五、六单元);阶段检测卷二(第五、六单元)
一、现代文阅读(36分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)
(文化自信)阅读下面的文字,完成1—5题。
李优良:您是中国民间文艺家协会主席,近年来一直致力于民间文化遗产的保
护,请问您如何看待民间文化遗产在文化自信中发挥的作用和价值?
冯骥才:应该说文化遗产的保护就是让文化遗产传承下去并在当下产生应有的
作用,社会的发展就是要在继承中开拓,我们一定要梳理好文化的规律和现象。;而这些遗产不仅是一个古物件或遗址或村落,它承载着民族地区文明的发展,记
录着社会的进程,所以近年来都拿这些说事,比如旅游开放、博物馆热等等。博
物馆是深度旅游的地方,看博物馆的人是少数的,博物馆不是大众去的地方。比
如卢浮宫,大家去卢浮宫一定会去看蒙娜丽莎,匆匆拍几张照就赶紧走,这是大
众旅游;真正去看蒙娜丽莎的人会找人最少的时候,静静地看,他要看出点东西
来。我说过这样一句话:故宫博物院不是看的地方,是读的地方,一定要往深处
去读它。要想让文化遗产在文化自信里发挥作用,首先必须了解文化遗产,真正
能够了解文化遗产的深邃。但现在主要是把文化遗产作为一个旅游、娱乐的;对象。
李优良:实际上旅游和娱乐只是浮在社会表面的东西,没有真正意义上通过文化基因去深入挖掘它、整理它、保护它。
冯骥才:这样的做法并不能引起我们的文化自信,自信是说我们要知道我们的文化是自己民族独有的伟大创造,我们不仅要了解自己的文化,还得了解世界、了
解整个人类的文明。
李优良:需要用我们自己的文化遗产和别人的文化遗产作比较。
冯骥才:必须比较,因为只有通过比较我们才能知道自己文化遗产的价值、它;对人类的贡献、它是不可或缺的。只有站在这样的角度上,我们才能产生自信,才
能有自豪感。人类创造出的文明,比如两河流域的文明和古希腊、古罗马的文
明,我们必须了解世界的文明,才能知道自己的文明高在哪儿,它的价值是什
么。
李优良:这就像今天我们去到埃及,想去看看埃及的古文明,但是今天的埃及和
以前的??及已经完全不一样了。只有在这样的对比下我们才能知道中华文明
为什么能被传承下来。
冯骥才:我刚刚说到我们必须充分了解自己文化的价值、我们的文明对人类的;伟大贡献。我们可以反过来讲:假如我们不认识自己的文明,那我们和文明之间
就没关系了。我记得在文化遗产抢救刚开始时,将近是20年前,我在人民大会堂
开会,开会时我请联合国驻北京的主干事来参加,他是个日本人。我说:“谢谢
您光临支持我们。”他说:“为什么谢谢我?你们的文明是伟大的,最重要的是
你们对自己的文明的热爱,一个民族如果对自己的文明不热爱,那谁也没有办法
了。”这句话说到我心里去了。但我们现在最大的问题是,尽管我们嘴里说着
要热爱自己的文化,要有文化自信,但是在很多地方我们对自己的文化不但没有
热爱,甚至是漠视的。比如说古村落保护。古村落的原住民对自己村落的文化;是漠视的,甚至不去了解自己村落的文化是什么。
李优良:我插一句话,我曾到山西新绛县去,新绛县下面有一个村子,那个古村落
是保存下来的,他们让我去看看摘星楼上面的壁画,说如果不是您去的话,可能
村子就要被拆掉了。
冯骥才:是不是叫光村?
李优良:对,是光村。县里有一个姓李的文化馆领导,他说非常感谢你,因为有专
家帮他们说话,否则那个原始村落就会被全部拆掉,然后改造成新的。
冯骥才:那个村子真好!当时有些地方已经在拆了,我说你们可千万别动了。他;们有一种墩子,就是地上搁着的那个石杵,那个石杵雕得很有意思:用一块石头
雕的,底下有个座,上面有一块布,布上面有一个圆的石鼓,这石鼓压得这布都起
褶子了。实际那布是假的,褶子也都是石头雕出来的。我说,我从没见过这么好
的东西。陪我一起去的那个人说,赶紧把这东西拿起来放冯先生的车上。我说
你可千万别放,这东西在这里才能证明这个地方的历史,你要是把它拿走了,那
它就失去了意义和价值。一个古物有多种价值,比如历史见证价值、艺术价
值、文化价值以及地域价值。见证价值极其重要,所以不能拿走。
再说您刚刚提到的埃及古文明,曾经那么灿烂那么辉煌,但是却没有传承下来,;所以埃及的历史和现在是断开的。我们这一代人之所以做文化抢救,为的就是
要让历史不被中断。当我们从计划经济走向市场经济的时候,这个时代是物质
化的时代,拜金主义泛起,人们容易漠视那些具有历史文化价值和精神价值的东
西,城市里大批的历史建筑被拆除,我们呼吁文化抢救,就是为了让全民的注意
力转移到这些历史和精神的载体上。
李优良:中国现在是世界第二大经济体,我们也是“一带一路”建设的倡议
国。这就涉及文化输出的问题。我们的边缘文化以及流行文化成了外国了解中国
的窗口,这对拥有五千年历史文明
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