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2025年高考练习题卷+答案

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

数字人文的核心是“人文”，技术只是工具。当文本分析软件将《红楼梦》的人物对话频率转化为可视化图谱时，其价值不仅在于呈现“黛玉笑了36次，宝钗笑了18次”的量化结果，更在于引导研究者思考：这种差异是否折射出人物性格的隐性分层？是否与曹雪芹“千红一哭，万艳同悲”的整体构思存在关联？技术赋能下的数字人文研究，本质上是通过数据挖掘揭示文本内部的结构性关系，而非用数据取代人文阐释。

但技术工具的介入也带来新挑战。有学者用情感计算模型分析《诗经》中的“乐”，得出“《关雎》情感值0.82，《七月》情感值0.31”的结论，却忽略了“乐”在周代礼乐制度中的文化意涵——前者是贵族婚礼的仪式乐歌，后者是农事岁时的生活记录，情感的表现形式本就不同。这提醒我们：数字人文研究需警惕“技术至上”倾向，数据模型的构建必须建立在对研究对象的深度理解之上。

（材料节选自《数字人文：技术外衣下的人文之核》）

材料二：

2024年，某高校团队开发的“古典诗词意象数据库”上线，收录唐宋诗词中“月”“柳”“雁”等核心意象327个，关联诗句12.8万条。研究者通过共现分析发现，“月”与“客”的共现率在中唐后提升23%，与“归”的共现率下降15%。结合历史背景可知，安史之乱后人口流动加剧，“月”更多承载羁旅之思而非归乡之盼。这种“数据—历史—文本”的三重验证，为传统意象研究提供了新维度。

数字人文并非要颠覆传统研究范式，而是推动“定量”与“定性”的融合。某项目组对《全唐诗》中“酒”的书写进行词频统计，发现初唐“酒”与“宴”关联度达68%，盛唐升至82%，中唐降至57%。进一步分析文本发现，盛唐的“酒”更多与“边塞”“功名”并置（如“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”），中唐则转向“独酌”“闲居”（如“晚来天欲雪，能饮一杯无”）。这种量化统计与文本细读的结合，既印证了唐诗发展的阶段性特征，也揭示了社会变迁对文学表达的影响。

（材料节选自《数字人文视域下的古典文学研究新径》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.数字人文研究中，技术工具的作用是挖掘数据背后的结构性关系，而非替代人文阐释。

B.用情感计算模型分析《诗经》“乐”的案例，说明技术模型需以对研究对象的理解为基础。

C.“古典诗词意象数据库”通过共现分析，直接得出中唐“月”更多承载羁旅之思的结论。

D.对《全唐诗》“酒”的研究表明，数字人文能推动定量统计与定性文本细读的融合。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.数字人文研究中，可视化图谱的价值仅在于呈现量化结果，引导研究者深入思考。

B.情感计算模型得出的《关雎》《七月》情感值差异，完全忽略了周代礼乐制度的文化意涵。

C.“月”与“客”共现率提升的研究，体现了数据、历史、文本三重验证的研究方法优势。

D.盛唐“酒”与“边塞”“功名”并置，说明盛唐诗人比中唐诗人更重视个人功业。

3.下列选项中，最能体现材料二核心观点的一项是（3分）

A.用大数据统计《史记》中“仁”字出现次数，发现其在“本纪”“世家”“列传”中的分布差异。

B.借助地理信息系统还原《水经注》中的古河道走向，与现代水文资料对比验证记载准确性。

C.对《牡丹亭》唱词进行语义网络分析，发现“情”字与“梦”“死”“生”的高关联度，进而探讨汤显祖的“至情”观。

D.通过OCR技术将《四库全书》中的方言文献数字化，建立可检索的方言词汇数据库。

4.请结合材料一，简要分析数字人文研究中“技术”与“人文”的关系。（4分）

5.材料二提到“定量”与“定性”的融合，请以《红楼梦》研究为例，设计一个具体的研究方案。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

老船匠

王木匠的船坞在江湾村最西头。青石板铺的场院，靠江的一边支着油毡棚，棚下整整齐齐码着杉木板，泛着琥珀色的光。

王木匠今年七十二，腰板还直。他造的船，船头雕着鲤跃龙门，船尾刻着松鹤延年，船帮上的水波纹细得能数清纹路。“现在谁还坐木船？”有人替他不值。王木匠把刨花往火盆里一丢，火星子“噼啪”炸响：“江湾村的水，得用江湾村的船来载。”

去年春天，县文旅局的小周来了。他说要开发“古渡文化游”，想请王木匠造一艘传统木船当展品。王木匠蹲在门槛上抽烟，烟锅子在青石板上敲得“当当”响：“展品？”小周赶紧补了句：“游客能坐，能划，体验古法造船。”王木匠掐了烟：“材料得用三年以上的老杉树，桐油得熬足七七四十九天。”小周连说“听您的”。

造到第七天，王木匠发现船底