11.2《五代史 伶官传序》任务式课件 2025-2026学年统编版高中语文选择性必修中册.pptxVIP

五代是我国历史上战乱频发的动荡时期。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗，山河破碎，百姓在战火中呻吟。“五十三年间，易五姓十三君，而亡国被弑者八。长者不过十余岁，甚者三、四岁而已。”后梁末年，二十三岁的他临危受命。厉兵秣马，东征西讨定中原。破梁建唐，黎元暂获安宁。

后唐庄宗——李存勖他的成功与失败是偶然吗？毛泽东：生子当如李亚子。庄宗李存勖，小字亚子，幼擅骑射，文武兼资。其性骁勇，长于谋略。唐末，随父李克用征伐四方，累建殊勋，父亡后袭封晋王。在位期间，南摧后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，晋国之势日隆。同光元年（公元923年），存勖于魏州（今河北邯郸大名县）称帝，国号后唐，旋即挥师灭梁，定都洛阳。执政初期，拓土开疆，吞并岐国，剿灭前蜀，尽收凤翔、汉中及两川之地，南方割据诸国震慑不已。然天下既定，庄宗渐耽声色，用人失察。纵容皇后干政，宠信伶官、宦官，猜忌屠戮功臣；又横征暴敛，悭吝财货，致百姓流离，藩镇怨怼，士卒离心。未几，叛乱蜂起，手握重兵之伶官拒不出兵，庄宗亲征惨败。众叛亲离之际，伶官乘隙作乱，以乱箭射杀之，一代枭雄终落得身殒国乱之局。

六一居士初谪滁山，自号醉翁。及老病将退颍水，更号六一居士。客问其义，居士答：“吾有藏书万卷、金石遗文千卷、琴一张、棋一局、酒一壶。”客曰：“是为五一，何称六一？”居士曰：“以吾一翁，北宋时期政治家、史学家唐宋八大家之一醉翁老于五物之间，岂非六一邪？”六一居士谥号文忠诗文革新运动的倡导者欧阳修作文重实用、尚内容、反浮靡，其散文畅达简洁、情理兼备，抒情委婉、说理透彻。欧阳修作为“唐宋八大家”宋代五家（苏洵、苏轼、字永叔苏辙、王安石、曾巩）的宗师，他于诗、文、书法、文论等领域皆有卓著成就。

伶人非单纯艺人，实为可预朝政之特殊群体。后唐庄宗李存勖（xù）宠幸伶人，致其败政乱国，终至国灭身亡。涉伶人敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦中，唯敬新磨善讽谏、无恶评，其余三人皆擅宠乱政、谄媚奸邪之辈。戏曲演员为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。指《伶官传》，是《新五代史》中的一篇合传，专门记载后唐伶官的事迹，揭露其败国乱政的行径。传一种文体，相当于今天文章的“前言编者的“按语”，或提纲挈领地评价内容，或叙述著书作文的缘由，以便理解下文有的内容。本文是《新五代史·伶官传》开头的短序。

溯源史事了解盛衰之事

梳理文意·第一段道理难道推究呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得……的原因指政治上的得失天下，与其所以失之者，可以知之矣。代“这个道理”！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事吗？推究庄宗取得天下，与他失去天下的原因，就可白了。小结：盛衰之理，在于人事，以庄宗得失天下为证。

梳理文意·第二段判断句世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，死把即位名作动，订立盟约连词，而吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。判断句状后句与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。给表祈使，一定太庙世人说晋王临死时，把三只箭赐给庄宗，并告诉他说：“是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。

太庙，乃中国古代皇帝的祖庙，其称谓历代演变：夏称“世室”，殷商名“重屋”，周曰“明堂”，自秦汉起定名为“太庙”。太庙最初专为供奉皇帝先祖而设，后经皇帝批准，皇后、宗室成员及功勋卓著之臣的神位亦可入祀，是为“配享太庙”，此为至高荣誉。告庙，则是天子或诸侯遇出巡、征战等重大事宜时，祭告祖庙、禀报先祖的礼仪。

太牢、少牢：古代祭祀时所用牲畜，行祭前需先饲养于牢，故称为牢；用牛、羊、猪各一头叫“太牢”一般天子祭祀社稷；用羊、猪各一头叫“少牢”，诸侯祭祀用。梳理文意·第二段状后句随从官员其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而走在前面用祭告用前驱，及凯旋而纳之。等到收藏之后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭，从宗庙里恭敬地取出箭来，用锦囊盛着，使人背着开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。小结：庄宗遵父遗命，征战立业，收复失地。

梳理文意·第三段名作动，用木匣装当捆绑用方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，动作名，成绳子而告以成功的功消，息其意气之盛，可谓壮哉！状后句动，禀告当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他骄盛，可以说豪壮极了。

梳理文意·第三段名作状，在夜里名作状，向东等到及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见仇人回到哪里去出逃贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，多么何其衰也！以至于等到