第2课 诸侯纷争与变法运动课件（14页）.pptxVIP

（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。

——《左传·桓公五年》

公元前707年，东周第二位王周桓王率领周联军讨伐郑国，被郑国军队打得大败，周桓王还被郑庄公的手下一箭射中肩膀，史称“射王中肩”。此战之后，周王室威风扫地，再也没有出兵讨伐过诸侯。

射王中肩

诸侯纷争与

变法运动

中外历史纲要(上):第二课

课程标准

通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。

周王室衰微

一、变化之象

(一)政局之变:诸侯纷争

从历史发展的总趋势看，春秋争霸客观上加快了历史发展的进程。首先，争霸促进了中国的统一。春秋初期，黄淮江汉这一中心区域见于文献记载有140余国，及至春秋末，这一地区只剩下大小20余国。其次，争霸促进了华夏与所谓蛮夷戎狄之间的融合。最后，争霸促进了各国社会制度的改革。

——摘编自沈长云《先秦史》

老马识途(齐桓公)、退避三舍(晋文公)、问鼎中原(楚庄王)、‌‌如火如荼(吴王阖闾)卧薪尝胆(越王勾践)

一、变化之象

(二)民族之变:华夏认同

春秋时期，戎狄蛮夷产生华夏认同观念。

战国时期，戎狄蛮夷融入华夏族。

外在认同

春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。

华夏认同

民族融合

在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。

一、变化之象

(三)经济之变:铁器牛耕

在铁器普及之前，春秋时代的各国并不是连在一起的，……举个例子，宋国和郑国之间有隙地六邑，相当于今天三个县的面积，整整600年，这片土地一直是没人要的。总之，春秋以前，中国大部分国土是没开发的，开发的只占一小部分。这种情況下，就没有出现统一国家的压力。但是，铁器普及后，粮食产量翻了一番，……人口也迅速地爆炸式增长，荒野都被开辟，各国的疆界这时也开始连接，国土的争夺越来越激烈。——张宏杰《简读中国史》

铁犁牛耕

生产力提高

公田抛废、私田开辟

井田制瓦解，土地私有

小农经济

一、变化之象

(三)经济之变:铁器牛耕

农业发展

提供原料、商品

部分人从农业生产中脱离出来

温饱满足，追求生活质量

工商业繁荣

手工业:手工业分工更加细密

商业:（1）货币流通广泛

（2）中心城市涌现

（3）工商业主财富雄厚

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生产力

土地制度

政治

阶级关系

生产力决定生产关系

经济基础决定上层建筑

井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐确立

奴隶主贵族阶级没落，新兴地主、士阶层崛起

贵族政治逐渐瓦解，封建制度逐渐建立

一、变化之象

(四)阶级之变:地主与士

二、应对之策

(一)思想家:百家争鸣

《史记》六家：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。

《汉书·艺文志》十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。

士阶层兴起

社会流动性增强

私学兴起

百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。

二、应对之策(一)思想家:百家争鸣

学派

代表人物

主张

儒家

孔子

孟子

荀子

道家

老子

庄子

法家

韩非

墨家

墨子

阴阳家

邹衍

“仁”；为政以德；恢复周礼，承认制度随时代变化应有所改良；有教无类；

人性善；“仁政”；“君轻民贵”；

人性恶；隆礼重法；“君舟民水”；

崇尚逍遥自由

提倡节俭；“兼爱”、“非攻”、“尚贤”；

以法治国；建立中央集权；变法革新；

五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论

“道”是天地万物的本原；天人合一；朴素辨证法；顺其自然，无为而治，“小国寡民”；

二、应对之策

(二)政治家:变法运动

春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化。新兴地主阶级逐渐壮大起来，但政治仍然控制在旧贵族手中。

昔日相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率。

——张帆《中国古代简史》

国家

变法改革

魏国

李俚变法

楚国

吴起变法

赵国

赵武灵王改革

韩国

申不害变法

齐国

邹忌改革

秦国

商鞅变法

燕国

乐毅改革

变法成为潮流

二、应对之策

(二)政治家:变