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什么样的日本又回来了

一、“Japanisback”：被历史阴影笼罩的政治宣言

2025年11月，日本首相高市早苗在公开场合抛出的一句“Japanisback”（日本回来了），如同一颗投入平静湖面的石子，在东亚乃至全球激起层层涟漪。这句看似普通的政治口号，却因历史的沉重底色和日本当下的政策动向，被赋予了特殊的警示意味。

从政治语境看，高市早苗的“宣言”并非偶然。早在竞选自民党总裁期间，她便沿用了2013年安倍晋三提出的“日本重回巅峰”口号，其表述与美国“让美国再次伟大”（MAGA）的口号亦被指存在呼应。这种对“重回巅峰”的执念，折射出日本政坛长期存在的“大国焦虑”——自上世纪90年代泡沫经济破裂后，日本经济陷入“失去的三十年”，国际影响力相对下降，部分政治势力急于通过“精神动员”重塑国民信心。

然而，当“Japanisback”从高市早苗口中说出时，其指向的“巅峰”绝非经济繁荣的昭和时代。台湾时事评论员介文汲在政论节目中直言：“对于中国人民来讲，这句话翻译一下就是‘鬼子又回来了’。”这种解读并非情绪化的宣泄，而是基于亚洲国家对日本近代侵略史的集体记忆。从1894年甲午战争到1931年“九一八事变”，从1937年全面侵华到太平洋战争，日本军国主义铁蹄践踏下的亚洲，数千万生命消逝，无数城镇化为废墟。那句“日本回来了”，在经历过战火的人们耳中，恰似恐怖片里恶魔苏醒的低语——历史的伤疤尚未愈合，某些势力却企图唤醒沉睡的战争幽灵。

二、军国主义幽灵的复活：高市早苗的三把毒刃

高市早苗的“宣言”之所以引发警惕，关键在于其背后的政策逻辑已露出清晰的危险指向。综合其近期言论与动作，不难发现她正试图以三把“毒刃”为日本军国主义的复活开道。

第一把毒刃，是将台湾问题作为“投名状”，强行绑定所谓“日本存亡危机”。高市早苗公然叫嚣“武力介入台海”，甚至搬出早已被国际社会唾弃的《旧金山和约》，试图将台湾问题国际化。这种逻辑的强盗性在于，她将中国内政与日本安全“伪关联”，声称“台海有风吹草动，日本就要拔刀”。但稍有常识者皆知，《旧金山和约》因中国（包括当时的中华民国政府）未参与签署，本身不具备合法性；台湾自古以来就是中国领土，这是二战胜利成果和国际法明确确认的事实。高市早苗的言论，本质是对国际秩序的挑衅。

第二把毒刃，是借美国印太战略推动军事松绑。近年来，日本以“应对地区威胁”为名，不断突破“和平宪法”限制：2014年通过“解禁集体自卫权”内阁决议，2023年防卫预算首次突破GDP的2%，2025年更计划部署远程巡航导弹。高市早苗的“Japanisback”，实则是向美国发出的“效忠信号”——她试图将日本包装成美国在亚太最忠实的“看门狗”，换取美国对其军事扩张的默许。但现实却充满讽刺：面对她的频频示好，白宫反应冷淡，尤其是秉持“美国优先”的特朗普政府，更关注本土利益而非为盟友“火中取栗”。美国的战略算盘很清楚：日本可以当“棋子”，但不能成为需要美国“兜底”的“麻烦制造者”。

第三把毒刃，是对历史罪行的扭曲与美化。高市早苗的“宣言”中，看不到对二战侵略罪行的丝毫反省，反而透露出对“大炮巨舰、武运长久”军国主义时代的向往。这种态度并非孤立：从日本政要频繁参拜靖国神社，到教科书淡化侵略历史，再到近年来“修宪强军”的舆论造势，日本右翼势力正系统性地推动历史认知的倒退。当高市早苗将“日本回来了”与“重回巅峰”划等号时，她实际上是在煽动一种危险的集体记忆——将侵略扩张视为“荣耀”，将和平发展视为“屈辱”。

三、危险的误判：日本“回来”的现实困境

高市早苗或许以为，喊出“Japanisback”就能唤醒“大和民族的魂”，但她的“豪言”在现实面前显得脆弱而荒诞。当今的东亚，早已不是1894年或1937年的东亚；当今的中国，也绝非积贫积弱的旧中国。

从实力对比看，中国的崛起已重塑地区格局。经济上，中国连续多年保持日本最大贸易伙伴地位，2024年中日贸易额突破3800亿美元，日本对中国市场的依赖度超过20%；军事上，中国拥有航母编队、东风系列导弹、完善的反导体系和核威慑能力，国防现代化水平已跻身世界前列。高市早苗声称要对“最大贸易伙伴动武”，这种自断经济命脉的疯狂言论，暴露的是其对现实的严重误判。

从国际环境看，美国的“战略利用”而非“战略支持”，注定了日本的军事扩张难有出路。特朗普政府的“美国优先”政策，本质是将盟友视为“利益工具”而非“命运共同体”。美国或许会默许日本在亚太牵制中国，但绝不愿为日本的冒险行为买单。历史上，日本曾因高估美国支持而发动太平洋战争，最终招致惨败；如今若重蹈覆辙，等待日本的只会是更彻底的失败。

从日本内部看，经济低迷与军事扩张的矛盾正日益尖锐。日本面临少子化、老龄化、政府债务高企（2025年债务率超260%）等多重挑战，经济增