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;;大家喜欢神话吗?你们熟悉的神话故事都有哪些?这些故事是不是真有其事?明明知道这些是不存在的,可我们听起来还是津津有味,为什么?确实如此,神话故事中有丰富的想象、奇妙的情节、瑰丽的色彩以及奔放的情感,它表现了“人类童年时代的天真”,具有永久的魅力。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界去感受女娲造人的神奇。;步骤一知识梳理夯实基础;2.文体常识;开辟()女娲()
莽莽榛榛()揉()
掘起()掺和();(2)词义;步骤二整体感知走进文本;2.将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇?为什么?哪些情节最能体现作者的想象力?
①我喜欢课文袁珂的《女娲造人》。《风俗通》中的短文虽想象大胆,但情节较简单,是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上,想象更丰富,情节更具体,使得故事血肉丰满。
②更能体现作者的想象力的情节如:女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐等。;步骤三质疑问难深层探究;2.女娲是怎样创造出人类的?
女娲先是用黄泥掺和了水,在手里揉团成第一个娃娃样的小东西,放到地面上时,泥捏的小家伙便活了起来,女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地,女娲工作了很久,直到疲倦不堪。后来,女娲想出一个绝妙的创造人类的方法,她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅混了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。只见泥点溅落的地方,出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒,不久,大地上就布满了人类的踪迹。最后,为了让人类能绵延不绝,女娲把人分为男女,让他们自己去创造后代,至此,人类就世代绵延下来了。;3.女娲造出来的人是什么样的?
女娲造出来的人聪明而美丽,他们能说会走,喊女娲为“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举止有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不同,看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女,可以自己创造后代。;步骤四人物赏析体验情感;2.体验情感
跳读课文??画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,讨论交流一下自己的感受。
对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中,这也是本课体现合理丰富想象力的地方。对课文中有关语句,教师可以从两方面提示,一是女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,眉开眼笑,这生命是她一手创造出来的,她的笑,体现了对人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感,还体现在人类自身对获得生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳;跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈,如有了人类,大自然才有了生气,蓬勃
起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造……也可以从另外角度引导学生感受,如人类生命的可贵,人类生命与自然的关系,要珍爱生命等。;步骤五总结课文拓展延伸;板书设计:;;女娲造人;想像为生活添翼;
;盘古开天辟地;作者简介:
袁珂,生于1916年,神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。;读出画线字的正确读音:;莽莽榛榛:
;《风俗通》中关于女娲的记载;通常说天地开辟以后,还没有人类,女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中拉出来,溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。;女娲造人;探究品味;丰富了以下内容:;1、原短文内容框架;“神”性和“人”性的结合
奇特和合理的统一
;一天变化七十次
揉黄泥造人
挥洒泥浆造人
…………;;【争论题】;;上帝在创造天地和万物以后,在第六日造人。上帝按照自己的形象,用地上的尘土造一个人,往他的鼻孔里吹一口气,有了灵气,人就活了。能说话,能行走,上帝给他取一个名字叫亚当。后来,亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字,它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦,决定为他造一个配偶,以便帮助他工作。
于是,上帝在亚当睡觉时,抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃,做了亚当的妻子。从此,亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑,过着和谐美满的生活。;在中国有女
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