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中华优秀传统文化的法治之维

[摘要]中华传统法律文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，它以世代相承的法治理念勾画了中华法文化的连续性，以法随时立的法律传统彰显了中华法文化的创新性，以天下大同的法治格局奠定了中华法文化的统一性，以多元共生的法律文化体现着中华法文化的包容性，动态稳定的法律秩序延续的是中华法文化的和平性。

[关键词]中华优秀传统文化；法律文化；法治

党的二十大报告指出，要“弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化”。围绕“中华优秀传统法律文化”这一主题，学术界相关研究主要集中在以下方面：一是中华优秀传统法律文化的基本内涵。中央民族大学和华中师范大学二级教授宋才发认为，中华优秀传统法律文化是中华民族生存发展的根脉和灵魂，能够为建设社会主义法治国家奠定法律基础[1]。二是中华优秀传统法律文化的当代价值。武汉大学马克思主义学院讲师黄雄义认为，中华优秀传统法律文化是决不照搬别国法治模式和做法的重要底气，是深入推进全面依法治国的重要滋养，是提高国家文化软实力的重要支撑[2]。三是中华优秀传统法律文化融入法治社会建设的重要路径。北方民族大学法学院院长黑静洁认为，应当从制度完善，规范运行和心理认同三个维度出发将中华优秀传统法律文化融入法治社会建设。

本文在全面把握现有相关研究的基础上，围绕中华优秀传统法律文化的鲜明特征、当代价值，以及如何传承中华优秀传统法律文化，推动其创造性转化、创新性发展这三个问题，从理论层面对中华优秀传统法律文化赋能当代法治建设的多维价值进行分析，回答“何以能”的问题，进而在实践层面提出“如何能”的实现路径。

一、中华优秀传统法律文化的鲜明特征

连续性、创新性、统一性、包容性、和平性是中华文明具有的显著特征，作为中华文明重要组成部分的法律文化也必然呈现出连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的鲜明特征。

（一）以世代相承的法治理念勾画中华优秀传统法律文化的连续性

中华优秀传统法律文化具有连续性的鲜明特征，其中内在的以德治与法治相结合、以人为本，重视法律教育为内涵的法治理念世代相传。中国法律的精神、概念、原则、术语等，通过习俗、惯例、观念、语言、文化等多种方式流传下来，长期存续于社会生活之方方面面，至今仍在影响着当代中国社会主义法治文化。譬如：礼法合治反映了传统中国国家治理的智慧底色；天人感应影响着中国仁政司法传统的形成；官箴法谚的润物无声体现了中华优秀传统法律文化对民众法律意识的浸润。

（二）以法随时立的法律传统彰显中华优秀传统法律文化的创新性

“法与时转则治”，即法律的制定、运用等要随着时间的推移，社会的发展而变化，要始终坚持实事求是，从实际出发的基本原则。由此可见，中国古代法制传统突出体现了以发展为核心的朴素唯物史观。商鞅主张“圣人之为国也，观俗立法则治”。务实权变、趋时更新是法律实践的特征，亦是其必然要求。活力体现在变通。

（三）以天下大同的法治格局奠定中华优秀传统法律文化的统一性

董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”华夏大地的若干文明区域独立发展又彼此交汇，逐步形成齐鲁、燕赵、巴蜀、荆楚等各具特色的区域文化，但都秉持“天下大同”“天下为公”等华夏一体的文化价值观念，为中华民族的统一奠定了思想基础。追求“大一统”是中华民族几千年来的终极目标，在中华民族历史长河中始终把“大一统”看作“天地之常经，古今之通谊”。例如，中华优秀传统法律文化中强调“壹法”“一尊”的法治思想，充分说明了中华传统法律文化特别重视“大一统”思想的融入。

（四）以多元共生的法律文化体现着中华优秀传统法律文化的包容性

通览中国古代的法律文化，不难发现其中所交融的以汉族为主体的各民族的法律意识和法律成果。“海纳百川，有容乃大”“君子和而不同”，多民族文化并存，本土文化与地域文化并存，宗教文化与世俗文化并存是古代中华文明的基本特征。早在夏朝以前，华夏族就吸收了苗人创造的“刑”而发展出自己的法律文化；春秋战国时期，西北诸少数民族的“法”与中原民族的“礼”则实现了由对立到趋于融合。

（五）以动态稳定的法律秩序延续着中华优秀传统法律文化的和平性

《国语·郑语》载：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物。”蕴含于亲属容隐、存留养亲、原心论罪、息讼止争等诸原则之中的和合思想，与作为古代中国人本主义思想代表的“和实生物，同则不继”等价值关怀暗合，体现了古代中国对人与人、人与自然、人与社会复杂关系的深度理解，亦彰显着古代中国对人世生活与人间秩序的理想状态的合理预设，为当前生态文明建设及构建人类命运共同体持续提供着法治思想支撑。

二、中华优秀传统法律文化的当代价值

以儒法思想为内核，以周秦汉唐法制为外形是中华优秀传统法律文化的本质特征，构成了一个丰富而