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原文解读
【原文】纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
【大意】纤薄的云彩在天空中变幻多端,飞奔的牵牛星流露出相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜悄悄渡过。
【赏析】词一开始即写“纤云弄巧”,轻柔多姿的云彩,变化出许多优美巧妙的图案,显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是,这样美好的人儿,却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”,那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨,正飞驰长空。
关于银河,《古诗十九首》云:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”盈盈一水间,近在咫尺,似乎连对方的神情语态都宛然在目。这里,词人却写道:“银汉迢迢暗度”,以“迢迢”二字形容银河的辽阔,牛女相距之遥远。这样一改,感情深沉了,突出了相思之苦。迢迢银河水,把两个相爱的人隔开,相见多么不容易!“暗度”二字既点七夕题意,同时紧扣一个“恨”,他们踽踽而行,千里迢迢来相会。
【原文】金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
【大意】在秋风白露的七夕相会一次,就远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
【赏析】词人宕开笔墨,以富有感情色彩的议论赞叹道:“金风玉露一相逢,便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜,碧落银河之畔相会了,这美好的一刻,就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗:“恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。由来碧落银河畔,可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光,同时还另有深意,词人把这次珍贵的相会,映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下,显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
【原文】柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!
【大意】共诉相思,柔情似水,美好的相会如梦如幻,分别之时不忍回头看那鹊桥路。
【赏析】“柔情似水”,那两情相会的情意啊,就像悠悠无声的流水,是那样的温柔缠绵。“柔情似水”,“似水”照应“银汉迢迢”,即景设喻,十分自然。一夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝,才相见又分离,怎不令人心碎!“佳期如梦”,除言相会时间之短,还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”,转写分离,刚刚借以相会的鹊桥,转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去,却说怎忍看鹊桥归路,婉转语意中,含有无限惜别之情,含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会,疑真疑假,似梦似幻,及至鹊桥言别,恋恋之情,已至于极。
【原文】两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
【大意】只要两情至死不渝,又何必贪求一天一时卿卿我我的欢乐呢!
【赏析】词笔至此忽又空际转身,爆发出高亢的音响:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!”这两句揭示了爱情的真谛:爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论,成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应,这样上、下片同样结构,叙事和议论相间,从而形成全篇连绵起伏的情致。
作家作品
秦观(1049—1100),字太虚,后改字少游,号淮海居士,扬州高邮(今江苏高邮)人。宋神宗元丰八年(1085)进士,哲宗时任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。早年游学于苏轼门下,文辞为苏轼所赏识。与黄庭坚、晁补之、张耒并称“苏门四学士”。因政治上倾向于旧党,被视为元祐党人,屡遭贬谪,先后被贬郴州(今湖南郴州)、横州(今广西横县)、雷州(今广东海康县)。宋徽宗时放还,走到藤州(今广西藤县)去世,终年五十二岁。
秦观长于诗文,词为北宋婉约派大家。他的词风格平易含蓄、淡雅轻柔清丽,内容多写恋情和身世之慨,语工而入律,情韵兼胜,哀艳动人,曾因《满庭芳》词赢得“山抹微云君”的雅号。前期作品多写柔情蜜意,婉恻动人,风格接近柳永。贬谪以后多感伤身世之作,情调凄苦,明显受有李煜的影响。秦观的诗也写得精致细密,王安石一见就以为“清新妩丽,鲍(照)谢(眺)似之”。其中反映农民疾苦、官吏残暴以及南方风俗民情之诗,质朴清新,堪称佳作。有《淮海集》。
创作背景
绍圣三年(1096)春,秦观从监处州酒税削秩编管郴州,取道长沙期间,邂逅了一位才艺双绝的女子义倡,二人情投意合。秦观答应她,将来北归重逢,便是两人终成眷属之日。此词便是秦观于1097年七夕为寄情长沙义倡而作,写于湘南郴州。
思维导图
诗歌赏析
本词以牛郎织女每年七夕夜晚相会一次的神话故事为题材,歌颂真挚坚贞的爱情,写的是天上,实际指人间。这一题材前人多有描写,本词却能突破离情别绪的传统模式,自出新意,认为只要爱情真挚,即使每年只能相见一次,也胜过无数次庸俗的相聚。爱情的真谛在于真情长久,而不在于朝夕相处。
词的首句暗写织女的聪慧美丽,织女是织布能手,她把天空的薄云织成了许多美丽巧妙的图案,此句以纤云之丽烘托织女之巧,笔法委婉。这样美丽聪慧的女性却得不到应有的爱情,与情人隔河相望,是何等恨事!“飞星传恨”一
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