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云南省昆明市第一中学2026届高三年级第四次联考语文试卷
本试题卷分阅读题和表达题两部分,共8页。考生作答时,将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡),在本试卷上答题无效,试卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚,并请认真填涂准考证号。
2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其他答案标号。答在试卷上的答案无效。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
当前各种科技仪器已经被广泛应用于文物维护及考古人类学研究。甲骨文是中国发现的年代最早的成熟文字系统,科技进步自然也推进了甲骨文研究,同位素质谱仪的运用就是一例。
甲骨文“”字是晚商周祭五种祭祀之一的“祭”之原型,象单手持肉之形,表示“肉”是“祭”仪的中心元素。从“肉”的甲骨文可以分成三类。第一类为肉块,肉(、、)、多();第二类为手持肉,祭();第三类为置肉于器,宜(、、、)、将()等。
甲骨文的“肉”及从“肉”之字几乎都可以联系到先秦文献以肉祭祀、分配祭肉的肉食礼仪。这样的肉食礼仪可以从商代墓葬的人骨碳13、氮15的同位素分析得到佐证。河南荥阳小胡村发现晚商墓葬58座,按墓穴大小及陪葬物的有无,将墓葬分为甲、乙两组,前者有陪葬铜器,后者没有陪葬铜器。对墓主的骨骼进行骨胶原同位素检测,发现甲组墓主的δ15N①平均值为10.3,乙组墓主的δ15N平均值为8.0,表示甲组墓主生前消耗的肉食量远大过乙组墓主。所以殷商时代在肉食分配上存在向高端人群倾斜的制度,且可以确定这个制度与肉食礼仪有关。换言之,商代贵族的动物蛋白质的主要来源是祭祀祖先神灵所用祭牲。而能够参与祭祀礼仪,分享祭肉的是贵族中更高层次的人物,也是先秦文献所谓的肉食者。商代墓葬人骨骨胶原同位素检测为甲骨文的肉食礼仪提供了客观的物理证据。
(摘编自陈光宇(美)《科技在甲骨文中的应用举例》)
【注】①δ15N(氮同位素比值):是衡量检测样品中15N(氮15)与14N(氮14)两种同位素相对含量的指标。通过检测古人骨骼/牙齿的δ15N,可精准推断其食肉(尤其是动物蛋白)的比例。
材料二:
目前发现的甲骨文里,和食物相关的字至少有几十个,如、、、、、、、、等。先来看看关于食器的字,像,其实就是“豆”字。《说文解字》说:“豆,古食肉器也。”就是说“豆”最初是一种用来盛放肉食的器皿。吃饭会喝酒,甲骨文中也留下很多表示酒器的字,比如(爵)、(斝)、(壶)。
饭菜做好,酒杯斟满,就开始吃了,甲骨文中也留下了很多描摹具体吃饭场景的字。“食”字,甲骨文写作。“食”字下面部分就像是装满了食物的盛器簋(),上面部分是一个朝下的口(也有人认为是器盖),有的字形中间还有两点来表示唾沫星子,俨然一副津津有味进食的样子。当簋中装满了食物,一个人靠近跪坐于前准备进食,这就是即使的“即”字,甲骨文写作。“即”在古文献里有“就食”的意思,也有“靠近”的意思,原因就出在它的造字本义上。我们再来看“饱”字,甲骨文写作。左下角是盛满食物的簋,右边部分是勹(bāo),像人侧面俯身、蹲伏之形,作声符,同时表义。“饱”的整个甲骨文字形,就像是人吃饱饭后正给簋盖上盖子的样子。酒足饭饱后该离席了,于是有了“既”字,甲骨文写作,簋中装满了食物,旁边一个人吃完饭打着饱嗝转身离去,这也是为什么“既”最初是“食毕”的意思,后来才引中出“完成”之意。
甲骨文中还有很多描述具体食物的字,比如、、、、。寥寥几笔,为我们描画出了当时商人各种吃食的样子。有颗粒饱满的粮食,例如就像是“禾”垂穗的样子;有新鲜的蔬果,如,木下有口,表示可食用的果子,这是“杏”字;再如,直立的树上带着刺,这是“枣”字,枣树多刺。有各种动物,比如牛()字像一个牛头的样子,豕()是大肚子短尾巴的样子,犬()就是瘦肚子长尾巴的样子。
从对甲骨文书体构型的分析不难看出,肉和酒在商人的生活中并不罕见。一些甲骨文卜辞也显示祭祀活动中酒肉的消耗量很大。比如有条卜辞里记载了一场十月的祭祀,就用了一百只羊,一百只犬和一百头小猪,可见祭祀场面有多壮观。学者们认为,氏族首领在祭祀后把一部分祭品或燃烧或埋葬,一部分祭食移置于庭给族人共食,宴席就是在这样的祭祀礼仪中发展而来的,后来慢慢地演化成祭神祭祖的活动。现在很多地方仍保留着类似的习俗。
(摘编自李右溪《了不起的甲骨文》)
材料三:
甲骨文作为中华民族珍贵的文化遗产,是中国迄今发现的最早的成熟文字系统。这些刻在龟甲兽骨上的文字,主要记录的是商朝晚期王室占卜刻辞和记事刻辞。它不仅仅是古老符号,还是中华文明的“童年记忆”,更是照亮三千年历史的一盏明灯,是我们民族的文化瑰宝和
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