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第一部分单选题(50题)

1、我国历史上采取“无为而治”的朝代是()。注:此题干本身符合规范,无需修改,故直接输出。

A.东汉

B.西汉

C.东周

D.西晋

【答案】:B

【解析】“无为而治”是道家的治国理念。西汉初期,社会经济凋敝,为了恢复和发展生产,统治者采取“无为而治”“与民休息”的政策。这一政策使得西汉初期社会经济得到了迅速的恢复和发展,出现了文景之治的盛世局面。东汉时期,政治上主要加强中央集权,发展豪强势力,并非以“无为而治”为主要治国理念。东周分为春秋和战国两个时期,这一时期诸侯争霸,战乱频繁,各诸侯国为了在竞争中生存和发展,大多积极变革图强,并非“无为而治”。西晋建立后,政治上实行门阀政治,社会矛盾复杂,也没有采用“无为而治”的治理方式。所以采取“无为而治”的朝代是西汉。

2、依据《江西省城市居民最低生活保障办法》规定,最低生活保障对象持(),于规定的时间、地点领取最低生活保障金。

A.居民身份证、《城市居民最低生活保障金领取证》

B.户口簿、家庭收入证明

C.居民身份证、伤残证

D.劳动就业状况证明、婚姻状况证明

【答案】:A

【解析】领取最低生活保障金需要能证明身份以及证明具备领取资格的凭证。居民身份证可以证明个人身份,《城市居民最低生活保障金领取证》能证明持证人是符合规定的最低生活保障对象,凭借这两个证件可以在规定的时间、地点领取最低生活保障金。户口簿主要用于证明家庭户籍信息,家庭收入证明是申请最低生活保障时所需材料,并非领取保障金的凭证;伤残证是证明伤残情况的证件,与领取最低生活保障金的直接关联不大;劳动就业状况证明和婚姻状况证明一般也是在申请过程中可能用到的材料,不是领取保障金必备的证件。所以应凭居民身份证、《城市居民最低生活保障金领取证》领取最低生活保障金。

3、下列不属于道德修养方法的是()。

A.省查克治

B.慎独自律

C.清心寡欲

D.积善成德

【答案】:C

【解析】该题考查对道德修养方法的理解与判断。省查克治是指通过自我反省检查来发现和找出自己思想和行为中的不良倾向、坏的念头、毛病和习惯,并加以克服和整治,这是一种有效的道德修养方法。慎独自律强调在独处无人监督时,自己的行为也要谨慎不苟,自觉遵守道德准则,它有助于提升个人的道德境界,是道德修养的重要方式。积善成德是指长期行善,就会形成一种高尚的品德,通过不断积累善行来培养良好的道德品质,属于道德修养的方法。而清心寡欲主要侧重于减少欲望,使内心清净,但它并非是专门针对道德修养的方法。道德修养更侧重于对道德观念的认知、道德行为的培养和提升,清心寡欲与道德修养没有直接的关联。所以不属于道德修养方法的是清心寡欲。

4、近两年,微信朋友圈流传一则消息,称端午节不能互祝快乐,只能互送安康,原因是端午节是祭祀节日,这天屈原投江,是个悲壮的日子。然而,也有专家指出,虽然端午节和清明节确实有约定俗成的主题,但在千年演变进程中也衍生出许多娱乐性活动,被赋予了更多喜庆色彩。从认识论角度分析,产生上述分歧的原因是()。①认识受到主客体状况以及认识条件的制约②客观事物是复杂的,且不断变化着的③认识本身并非目的,改造世界才是认识的归宿④认识具有无限性和反复性

A.②③④

B.①②③

C.①②④

D.①②③④

【答案】:C

【解析】首先来看,对于端午节能否互祝快乐这一问题产生分歧,体现了认识受到多种因素的影响。认识受到主客体状况以及认识条件的制约,不同的人由于自身的知识背景、生活经验等主观因素不同,对端午节的认识也会不同,并且在认识过程中所依据的资料、信息等认识条件也存在差异,这就导致了在对端午节性质的认识上出现分歧,所以该项符合。客观事物是复杂的,不断变化着的,端午节本身就是一个具有复杂内涵的传统节日,它在千年的演变进程中,既有着祭祀等传统主题,又生出了许多娱乐性活动,被赋予了更多喜庆色彩,其内涵的复杂性和变化性使得人们对它的认识不尽相同,这也是产生分歧的一个重要原因,该项也是合理的。认识具有无限性和反复性,人们对端午节的认识不是一蹴而就的,由于主客观条件的限制,人们对端午节的认识需要一个不断发展和深化的过程,不同时期、不同的人对端午节性质的认识会存在差异,并且这种认识会随着时间推移和条件变化而不断反复和发展,所以该项也能够解释分歧产生的原因。而“认识本身不是目的,改造世界是认识的归宿”主要强调的是认识的目的和作用,说的是认识要服务于实践,对客观世界进行改造,它与本题中人们对端午节认识产生分歧这一现象并无直接关联。综上,产生上述分歧的原因是认识受到主客体状况以及认识条件的制约、客观事物是复杂的不断变化着的、认识具有无限性和反复性。

5、《水浒传》中被称为“及时雨”的是(

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