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2025年峨山彝族自治县林业和草原局公开招聘综合应急救援队员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、王某是S市爱心公益协会会长，积极参与公益活动。该爱心公益会成立当日，便为X县100名贫困学生提供资助，每名学生每年获资助1000元，共计10万元。2015年4月4日，王某带领29名协会会员前往S市社会福利院，为老人送去香蕉、苹果等水果，还与大家一起为福利院擦玻璃、拖地，并给老人剪头发、剪指甲。王某的行为体现了社会公德中的（）。

A.文明礼貌

B.助人为乐

C.遵纪守法

D.爱护公物

【答案】：B

【解析】社会公德涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，主要内容包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等。文明礼貌强调在人际交往中举止文明、尊重他人。遵纪守法是指人们自觉遵守法律法规等社会行为规范。爱护公物要求人们爱护公共财物和设施。而助人为乐则是指以帮助他人为乐，积极主动地为他人提供援助和服务。题干中王某作为爱心公益协会会长，积极参与公益活动，资助贫困学生，带领协会会员到福利院为老人送水果、帮忙打扫卫生、提供生活服务等，这些行为都是在主动帮助他人，体现了以帮助他人为乐的精神，符合助人为乐的社会公德要求。所以王某的行为体现了社会公德中的助人为乐。

2、“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这是唐朝诗人杜荀鹤《泾溪》中的诗句。诗句中所包含的哲学道理主要是（）。

A.事物变化发展是量变和质变的统一

B.事物的整体对部分具有统帅的作用

C.矛盾的特殊性决定了事物的特殊本质

D.矛盾双方在一定条件下可以相互转化

【答案】：D

【解析】诗句意思是泾溪石头排列险象环生，人们路过时都非常小心谨慎，所以一年到头都没听说有人在这里翻船；而在水流平缓没有礁石的地方，却常常听到有人溺水的消息。其蕴含的哲学道理是矛盾双方在一定条件下可以相互转化。在险处，人们因为谨慎使得危险的情况未向更坏方向发展；而在看似安全的平流处，人们可能放松警惕，导致安全的情况转化为危险，发生沉沦。而事物变化发展是量变和质变的统一强调的是事物的发展是由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进，与诗句所表达的意思不符；事物的整体对部分具有统帅作用强调的是整体与部分的关系中整体的主导地位，这与诗句所体现的哲学内涵不契合；矛盾的特殊性决定事物的特殊本质指的是不同事物具有不同的特点，这也和诗句所蕴含的矛盾双方相互转化的道理不一致。所以本题应选择矛盾双方在一定条件下可以相互转化这一选项。

3、报告的尾语说法（不妥）的一项是：

A.特此报告

B.以上报告，请审阅

C.以上报告如有不妥，请指示

D.特此报告，请批复

【答案】：D

【解析】报告是向上级机关汇报工作、反映情况、提出意见或建议、答复上级机关询问时使用的陈述性公文。“特此报告”“以上报告，请审阅”“以上报告如有不妥，请指示”都是报告常用的尾语，表达谦逊、恰当，符合报告行文的规范和语境。而“批复”适用于答复下级机关的请示事项，“特此报告，请批复”一般用于请示类公文，不适用于报告，说法不妥。所以该题应选择表达“请批复”的选项。

4、依据亚当·斯密的观点，在市场经济建设过程中，政府对经济事务进行管理时应当采用（）

A.看不见的手

B.看不见的手和看得见的手

C.看得见的手

D.看不见的手或看得见的手

【答案】：A

【解析】亚当·斯密在《国富论》中提出“看不见的手”理论，他认为市场机制就像一只看不见的手，能够自动调节经济运行，实现资源的有效配置。在市场经济建设中，亚当·斯密主张让市场这只“看不见的手”发挥主导作用，反对政府对经济进行过多干预，不提倡使用“看得见的手”（政府干预）来管理经济事务。所以市场经济建设中政府对经济事务的管理应使用“看不见的手”。

5、大学生甲观看电影《大唐玄奘》后，对玄奘和尚崇拜有加，阅读大量佛经著作并开始信仰佛教。甲的父母多次阻止甲参加寺庙诵经会，还将甲拘禁在房间里，烧毁了甲收藏的佛教著作。甲的父母侵犯了甲的（）。

A.宗教信仰自由

B.人格权

C.受教育权

D.隐私权

【答案】：A

【解析】宗教信仰自由是指公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由，包括信仰宗教和不信仰宗教的自由，以及信仰不同宗教和教派的自由等。公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。本题中，大学生甲自愿信仰佛教，这是其行使宗教信仰自由权利的体现，而甲的父母多次阻止甲参加寺庙诵经会，还将甲拘禁在房间里并烧毁其收藏的佛教著作，这种行为明显干涉了甲信仰宗教的自由，侵犯了甲的宗教信仰自由。人格权是民事主体享有的生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐