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《离骚》理解性默写

《离骚》作为屈原的代表作，亦是中国文学史上浪漫主义诗歌的丰碑，其内容博大精深，情感炽烈深沉，句式参差错落，辞藻华美绚烂。理解性默写不仅要求对名句的准确记忆，更在于对其深层意蕴、象征手法及诗人情感的精准把握。本文旨在梳理《离骚》中常考、易错的理解性默写知识点，助力读者在理解的基础上深化记忆，提升默写的准确率与文学鉴赏能力。

一、明志述怀，高洁品格之彰显

《离骚》开篇即展现诗人高贵的出身与内在的美质，这是其一生坚守高洁、追求理想的基石。

1.体现诗人出身不凡、血统高贵的句子是：

*帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

*理解：此句追溯先祖，表明自己是古帝高阳氏的后裔，父亲名为伯庸。诗人以此为傲，暗示其与生俱来的使命感与责任感，为下文抒发其远大志向与高洁品格张本。

2.诗人自述生辰祥瑞，并将此视为生命中美好开端的句子是：

*摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

*理解：诗人降生在寅年寅月寅日这一吉祥的时刻，这在古代被认为是非常尊贵的。这种对生辰的强调，进一步烘托了诗人的不凡，并寄托了其对生命价值的期许。

3.诗人既赞美自身内在的美好品质，又重视外在修养的句子是：

*纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

*理解：“内美”指天赋的美德，“修能”指后天的修养与才能。此句体现了诗人对个人品德与才能全面发展的追求，内外兼修，方为君子。

4.诗人运用比喻手法，表现自己不断加强修养，采摘香草香花来佩戴的句子是：

*扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

*理解：“江离”、“辟芷”、“秋兰”皆为香草，象征高洁的品德。“扈”、“纫”、“佩”等动词，生动展现了诗人对美好品德的主动追求与珍视，如同佩戴珍宝一般时刻砥砺自己。

二、忧国忧民，上下求索之执着

屈原心系家国，虽遭贬谪，却始终不改其忧民忧君之心，并对理想政治与美好品德有着执着的探求。

1.诗人直抒胸臆，表达自己深深忧虑国家命运和人民苦难的句子是：

*长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

*理解：此句情感浓郁，“长太息”、“掩涕”的动作细节，将诗人对民生疾苦的深切同情与无力改变现实的悲痛表现得淋漓尽致，奠定了全诗忧愤的基调。

2.诗人表明自己虽然崇尚美德、严于律己，却因遭小人嫉妒而被君王疏远的句子是：

*余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

*理解：“好修姱以鞿羁”是诗人对自我品行的肯定与坚守，“朝谇而夕替”则揭示了其忠而被谤、贤而见斥的悲惨遭遇，形成鲜明对比，凸显了世道的不公。

3.诗人用香草做比喻，说明自己因德行高尚而遭小人诽谤、攻击的句子是：

*众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

*理解：“众女”喻指朝中奸佞小人，“蛾眉”喻指诗人美好的品德与才能。“嫉”、“谣诼”等词，形象地描绘了小人因嫉妒而恶意中伤的丑恶嘴脸，反映了诗人所处的险恶政治环境。

4.诗人表达自己只要内心所追求的是美好的事物，即使为此多次死去也绝不后悔的句子是：

*亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

*理解：此句是《离骚》的核心名句之一，掷地有声，展现了诗人对理想、对美德的执着追求和至死不渝的坚定信念，是其人格精神的最高体现。

5.诗人借古代圣贤来勉励自己，表明要坚守正道、不与世俗同流合污的句子是：

*伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

*理解：诗人以古代圣贤为榜样，表明自己愿意为坚持真理、保持清白而献身，这是前代圣贤所嘉许的高尚行为，体现了诗人对历史正道的认同与坚守。

三、上下求索，理想追求之坚贞

面对污浊的现实，诗人并未沉沦，而是展开了对理想政治和美好境界的上下求索，其精神令人感佩。

1.诗人表达自己在追寻真理（或理想）方面，即使前方道路漫长、充满险阻，也将百折不挠、不遗余力的句子是：

*路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

*理解：此句意境开阔，气势磅礴，展现了诗人为追求理想而勇往直前、不畏艰难的探索精神和坚定意志，成为后世仁人志士砥砺前行的精神座右铭。

2.诗人通过加高帽子、加长佩带，来比喻自己追求更高品德的句子是：

*高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

*理解：“岌岌”形容帽子高耸，“陆离”形容佩带修长而色彩斑斓。诗人以此夸张的服饰装扮，象征着对高洁品德和远大志向的进一步追求与彰显，不与世俗同调。

3.诗人表明自己保持清白、献身正道，正是古代圣贤所推崇的句子（与“伏清白以死直兮”意近）是：

*芳与日月争光华。（此句常与上下文联系，或有不同截取，核心在于“芳”之高洁与“日月”同辉的意象。更常见的还是“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。）

*（若严格对应“献身正道”与“前圣推崇”，则优先“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”）

4.诗人感叹时光易逝，担心君王