历史试卷答案重庆市重庆八中高2026届11月适应性月考（三）(11.21-11.22).docxVIP

重庆八中高2026届11月适应性月考(三)历史答案

题号

1

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4

5

6

7

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答案

C

C

B

A

D

C

B

D

题号

9

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答案

A

B

D

D

C

A

B

1.I一解析】材料中，祖庚“卜问鬼神”确定祭祀细节，体现早期商王依赖神权；祖甲“周祭及于先王先妣”,将祭祀对象聚焦王权象征的先王先妣，康丁时期祭祀直系血缘倾向更明显，进一步绑定祭祀与王权正统性；祖甲后“极少见到作为天神的帝，人王卒后称‘帝某’”,说明天神权威转移至人王，这些信息共同反映神权逐步被王权吸纳，即神权融于王权之中，故选C;血缘政治仅对应“祭祀直系倾向”,但材料核心是神权与王权的关系，非血缘政治本身，排除A;祭祀仪式规范仅为表面现象，材料侧重仪式背后的权力关系变化，排除B;人王称“帝某”是神权归属王权，并非天命观念弱化，排除D。

2.【一解析】山东士族在北朝时“多者或至《礼》《传》”,家风以经学为本；而到“唐高宗、武后之后”,却“转向诗赋研习”,浸染浮艳文风。这一转变的关键在于高宗、武后之后正是唐代科举进士科地位上升、以诗赋取士成为主流的时期。国家通过科举制度，为天下士人设定了新的晋升标准。山东士族作为传统精英，其学习内容从家传经学主动转向应试诗赋，正是国家权力成功引导并重塑社会精英文化取向的直接体现，“国家权力形塑社会学风”精准概括了这一本质，故选C;“主流思想受到挑战”有误，士人转向诗赋是为仕途，并未抛弃儒家价值观，排除A;“科举削弱士族”虽部分成立，但材料直接反映的是文化风气之变，而非实力消长，排除B;“南方文化影响”仅是这一转变的外部渠道，而非根本动力，排除D。

3.【一解析】重农政策核心是国家以行政力量优化农业、保障收益，材料中地方官作为国家权力延伸，其行为直接体现此导向：材料“麦一斛至万二千钱，农获其利倍于种稻”“种麦之利独归客户”,明确种麦对佃户吸引力强，为农业优化奠基；又说明地方官要求“有水源者艺稻，无水源者播麦”“燥处宜麦，湿处宜禾”,可见其结合稻需水、麦耐旱的特性与土地条件，指导农民因地制宜种植，避免误区，提高收益，故选B;材料无“土地兼并”相关内容，A无支撑，排除；稻麦复种是“同一地块时序轮作”,材料是“不同地块空间布局”,C概念不符，排除；材料仅述租佃现状，地方官未调整租佃制，无法推动其发展，排除D。

4.【一解析】科道官明确援引“东厂不得受状，驾帖不得出京”的旧制，虽然最终“世宗不听”,但这种援引制度进行谏阻的行为本身，就说明制度约束框架在观念层面仍然有效，故选A;材料展现的是科道官依据制度规范皇帝和厂卫，属于正常的制度约束，并未出现派系斗争的迹象，排除B;材料中陕西御史和刑科左给事中都敢于直言反对，并援引“朝廷成法”进行抗争，表明厂卫并未完全凌驾于文官集团之上，排除C;虽然皇帝最终独断专行，但材料重点在于科道官援引制度进行抗争的过程，显示司法运作并非完全由集权体制主导，排除D。

5.【一解析】材料通过对比准噶尔时期“多索赆仪”与乾隆时期严禁“派累滋扰”,并采取一系列安抚措施，充分说明乾隆旨在通过消除准噶尔时期的弊政来稳定回疆社会秩序，故选D;严惩高朴确实在整饬吏治，但材料中乾隆“抚辑回民，不宜稍有派累滋扰”“动支公帑还回人财物”“规定办事大臣与大伯克相商”等系列安排，都超出了单纯整饬吏治的范围，排除A;制度完善只是实现目的的手段，且材料中并非所有调整都属于制度层面上的，排除B;保障民生确实是材料中措施的内容之一，但结合历史背景，乾隆的根本目的不是单纯改善回民生活，而是通过改善民生来维护统治稳定，排除C。

6.【一解析】表1显示，《申报》所载新闻集中于这样几个区域：除上海和国际之外，一个是香港、广东，一个是江浙两省，再有就是湖北汉口地区以及天津、北京。若将表2与表1对照起来看，香港、汉口、天津以及来自日本、英国的轮船班次数量，与其登载的香港、汉口、天津以及国际新闻的来源具有很明显的相关性。两表透露了版面安排新闻的另一个惯常，即交通和经济交往，特别是通航，影响了这些地区在版面上的可见性，故选C;表格未涉及江南地区的陆路交通，排除A;“决定”一词过于绝对化，排除B;材料并未涉及上海经济，排除D。

7.【一解析】新文化运动时期，开始了以个人解放为核心的道德革命，提倡自由平等的新道德，反对旧道德，而伴随着五四运动的爆发，社会关注的重心再度转向群体和国家，个人的呼声逐渐衰减，因此“穆姑娘”