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2025年曲靖市师宗县公安局招聘辅警27人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、政府出资开展传染病防治工作，其目的是为了克服保健市场失灵的（）

A.不可预测性

B.不完全信息

C.外部性问题

D.不完全竞争

【答案】：C

【解析】保健市场失灵是指市场机制无法有效配置资源以实现保健服务的最优供给和利用，存在多种导致市场失灵的因素。政府出资防止传染病，主要是为克服保健市场失灵中的外部性问题。传染病具有很强的外部性，当一个人感染传染病时，不仅自身健康受到影响，还可能将疾病传播给他人，给社会带来额外的成本和负担，这属于负外部性；而当采取措施防止传染病传播时，不仅保护了个人健康，也使整个社会受益，产生正外部性。由于市场机制本身无法有效解决这种外部性问题，需要政府介入，通过出资等方式来提供公共卫生服务、开展疾病防控等工作，以减少传染病传播带来的负外部性，增加正外部性，促进社会整体福利的提升。不可预测性主要强调事件发生的不确定性，虽然传染病的发生存在一定不可预测性，但政府出资防止传染病的目的并非主要针对这一点，而是更侧重于解决传染病传播带来的社会影响。不完全信息是指市场参与者无法获取充分信息，这可能会影响保健市场的资源配置，但不是政府出资防止传染病的关键原因。不完全竞争是指市场中存在垄断等因素导致市场无法实现完全竞争状态，这与政府出资防止传染病的直接目的关联性不大。

2、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

3、将人民对美好生活的向往作为奋斗目标，从根本上回答了（）的问题。

A.帮助谁

B.为了谁

C.我是谁

D.依靠谁

【答案】：B

【解析】把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，这清晰地表明了奋斗的根本指向是人民。“为了谁”直接反映的就是行为目的。将人民对美好生活的向往当作奋斗目标，本质上就是在回答奋斗是为了人民的问题，体现了为人民谋幸福的使命。而“帮助谁”只是一种具体行为层面的指向，没有触及到核心的奋斗目标本质；“我是谁”侧重于对自身身份的认知，与明确以人民美好生活向往为奋斗目标所回答的问题关联不大；“依靠谁”强调的是实现目标的力量来源，并非是关于奋斗目标根本指向的核心问题。所以把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，从根本上回答了为了谁的问题。

4、在哥德巴赫猜想证明中取得世界领先成果的数学家是（）。

A.陈景润

B.吴文俊

C.华罗庚

D.吴良镛

【答案】：A

【解析】该题正确答案是在哥德巴赫猜想证明中取得世界领先成果的数学家。陈景润在哥德巴赫猜想研究上取得了重大的成果，他证明了“1+2”，也就是任何一个充分大的偶数都可以表示为一个素数和一个不超过两个素数的乘积之和，这是在哥德巴赫猜想证明中取得的世界领先成果。吴文俊是著名数学家，在数学机械化研究领域有卓越贡献，与哥德巴赫猜想证明无关。华罗庚是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数