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2025年西安市长安区高桥乡卫生院招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、某饭店疑似遭遇吃“霸王餐”的顾客，店主情急之下拦住该顾客不让其离开，并打电话报警，顾客称店主的行为属于非法拘禁，要起诉店主。本案中，店主的行为（）。

A.不属于侵权，是自助行为

B.侵犯了顾客的人身自由权

C.不属于侵权，是正当防卫

D.侵犯了顾客的生命健康权

【答案】：A

【解析】本题可根据相关法律概念，对店主的行为性质进行分析判断。自助行为是指权利人为保护自己的权利，在情势紧迫而又不能及时请求国家机关予以救助的情况下，对他人的财产或自由施加扣押、拘束或其他相应措施，而为法律或社会公德所认可的行为。在本题中，饭店店主遇到疑似吃“霸王餐”的顾客，在这种情况下，店主的权益面临被侵害的可能，而报警求助需要一定时间，店主情急之下拦住顾客不让走，其目的是为了维护自身的合法权益，防止顾客逃避支付餐费的义务，且该行为是在合理限度内采取的必要措施，属于自助行为，并不构成侵权。人身自由权是指公民在法律范围内有独立行为而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剥夺、限制自由及非法搜查身体的自由权利。本题中店主的行为是为了维护自身权益的合法自助行为，并非非法限制顾客人身自由，所以没有侵犯顾客的人身自由权。正当防卫是指为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为。本题中顾客疑似吃“霸王餐”的行为并非正在进行的不法侵害，店主的行为不符合正当防卫的构成要件。生命健康权是公民的生命权和健康权两种权利的统称，是公民享有的最基本的人权。本题中店主只是拦住顾客不让走，并没有对顾客的生命或健康造成损害，所以没有侵犯顾客的生命健康权。综上，店主的行为不属于侵权，是自助行为。

2、“物以类聚，人以群分”，对这一现象最恰当的解释是组织中存在（）

A.正式组织

B.非正式组织

C.组织分工

D.人员配备

【答案】：B

【解析】“物以类聚，人以群分”描述的是人们基于兴趣、爱好、情感等因素自然形成的群体。正式组织是具有明确目标、正式结构和规章制度的组织，并非基于自然的类聚形成；组织分工侧重于组织内部不同工作的划分与安排，与人们因相似性聚集无关；人员配备主要关注人员在组织中的配置和安排，也不符合描述。而非正式组织是指人们在共同工作或活动中，由于具有共同的兴趣、爱好和情感而自发形成的团体，这与“物以类聚，人以群分”所表达的意思相符，所以该现象最恰当的解释是组织中存在非正式组织。

3、只需在手机上轻点，便能近距离欣赏精美的敦煌石窟壁画、彩塑及石窟建筑。“云游敦煌”凭借新颖、快捷的呈现方式赢得好评，敦煌石窟应用数字技术（）。①有利于推动文化遗产的传承②丰富了中华传统文化的内涵③有利于推动文化资源的共享④是实现文化创新的根本途径

A.①②

B.①③

C.②④

D.仅④

【答案】：B

【解析】利用数字技术实现“云游敦煌”，通过手机即可使人近距离欣赏敦煌石窟壁画、彩塑、石窟建筑等，这种新颖快捷的呈现方式具有重要意义。就传承文化遗产而言，数字技术能打破时间和空间的限制，让更多人有机会接触和了解敦煌石窟，避免因自然因素或人为破坏等对文化遗产造成损害，有利于推动文化遗产的传承。从文化资源共享角度看，人们只需在手机上操作，就能实现对敦煌石窟的观赏，使得文化资源能够广泛地被大众共享。然而，利用数字技术呈现敦煌石窟并没有改变中华传统文化的本质内容，它只是改变了文化的传播和呈现方式，并没有丰富中华传统文化的内涵。另外，社会实践是实现文化创新的根本途径，而不是应用数字技术。所以，敦煌石窟应用数字技术有利于推动文化遗产的传承和文化资源的共享。

4、柳公权的书法以（）著称。他初学王羲之，后遍观唐代名家书法，汲取了颜真卿、欧阳询的长处，自创独树一帜的“柳体”。

A.行书

B.草书

C.楷书

D.篆书

【答案】：C

【解析】该题主要考查柳公权书法的特点及擅长书体。柳公权书法初学王羲之，后又吸取颜真卿、欧阳询之长，自创“柳体”。“柳体”以楷书著称，其楷书骨力劲健，具有独特的艺术风格，与颜真卿楷书并称为“颜筋柳骨”。行书是介于楷书与草书之间的一种书体，草书结构简省、笔画连绵，篆书笔法瘦劲挺拔。这些均非柳公权书法主要擅长和著称的书体。所以该题正确答案是楷书。

5、社会和文化推崇慷慨行为，但这种行为往往要求一个人为他人利益贡献自己的资源，所以这很难用一般的经济理论解释。然而，有神经科学论文指出，即使会牺牲自我利益，有些人也会对他人慷慨大方，这是因为当人表现慷慨时，会激活大脑中的特定区域，而这些区域与产生幸福感的区域相互关联。根据这段文字，下列说法正确的是（）

A.对牺牲自我利益去满足他人的行为不应过多推崇

B.人类做出慷慨行为与产生幸福感