中考语文复习《文学类文本阅读》课件.pptxVIP

文学类文本阅读

考情分析1．2021～2025年学考文学作品阅读，选文篇幅约有1100～2200字。其中2022～2024年，题型既有主观题，也有客观题；每篇文章设置3～4小题，总分值在15～17分。2．体裁上，以散文和小说为主。所选材料多为名家作品，文质兼美。3．高频考点：①整体感知内容，理清文章思路；②词语的含义及作用；③句子的理解和赏析；④品析语言特点；⑤分析人物形象；⑥分析写作手法及作用；⑦把握情感主旨。

体验真题·明方向01

一、(2025·江西)阅读下面的文字，完成1～4题。(17分)君子如莲(节选)邓涛南昌郊外竟然有周敦颐先生的旧迹，我将信将疑，信在于周先生曾在这一带为官，疑则是太久远了，很难寻到一条准确的线索证明他出入于一个并不出名的村落，何况一个如此显赫的大儒，到了21世纪才在冷清的田园里获取他的一些消息，未免太迟。但当一片荷塘出现时，我便不想再考究了。

黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆，白的或红的瓣在清凉的风中裂开，沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲，偶有莲蓬调皮地伸着脖子张望。环视宋朝的文化山河，从散文六家及词的万千气象的缝隙里瞄见了叫《爱莲说》的短文，沿着寥寥百余字往里走，一片壮观陈铺在眼前，这是宋朝文化的另外半壁。孩童看莲，想起的是哪吒；书生们看莲，则不约而同地记起周敦颐先生。

有一位专家告诉我，鲁迅的远祖即为周敦颐。我毫不怀疑，似乎能从他身上遥见周敦颐儒雅的名士风范。在我看来，周先生应该是着一尘不染的白衫，喜爱在水边从容地缓缓踱步。在他的家乡湖南道县就有这样一条水溪，清澈且宛转，名曰濂溪。先生时常怀想这条荡漾着他童年欢笑的水溪，那溪上有桥，桥有小亭，敦颐先生带着一身书香好游其间，正是这种剪不断的怀想，才有了濂溪先生的称谓，濂溪也成了有鲜明个人品牌效应的书院[注]，名称遍布大江南北，尤其是湘赣两地。

孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。周敦颐生于湘，终老于赣。山水相连的湘赣两地祭祀周敦颐先生的书院到处生根，经历漫长的宋、元、明、清而不衰。这是一个君子形成的强大气场，很多年以来，周敦颐成为古代书生们追寻的形象标准，莲也成了一种象征。何为君子？这一如莲的形象到底是什么标准？

我的许多朋友喜爱画莲，但我总认为仅仅在耍弄技术而已，无法传神，是的，植物也有神，倘若要说出一句原因的话，可能是他们心里无香。不同民族有不同的人格崇拜，文质彬彬的君子无疑是汉人贵族精神的外在称谓，孔夫子言论中对君子的标准至少设立了十余项，诸如忠、信、义等。周先生为人低调，在人才济济的北宋竟一时未曾显山露水，不妨从一些文人的话语中来感受周敦颐的人格。对他的评价中最有名的一句话当推大文豪黄庭坚的赞叹：人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。

黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照，他还有一段评论：“廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”我们还可以从潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》的盖棺之词中认识遥远的周敦颐，他是一个“笃气义，以名节自砺”的人，谈及周敦颐“奉养至廉”时，举了他临终时的例子：“服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。”

洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽。周敦颐的价值观在他的文章里都有清晰的阐述，除了著名的《爱莲说》外，其实还有一篇他在湖南永州时写的《拙赋》：或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。

这就是周敦颐，对当下中国都是具有模范作用的君子。君子三乐中他已失去了一乐，此乃天意不可违背，然而二三乐人力可寻，他用一生的时间在寻找其中的快乐。他除了立身立言，作为一个文化的“布道者”还不遗余力地立书院，我截取了一段他在江西的不凡的履历。康定元年(1040年)，敦颐先生来到修水，任洪州分宁县主簿。他广结鸿儒，创立了景濂书院。到了庆历元年(1041年)，敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇，也“立书院以教授”，即为宗濂书院。

在虔州(今赣州)任职时，与知州赵抃一起去赣县讲学，因赵抃谥号清献，周敦颐号濂溪，于是，后人把他们讲学的书院命名为清溪书院。赵抃先生奉召赴京，敦颐难舍这种缘分，相送甚远，并一起周游今万安境内的龙溪，后来任职于此的地方官员感慨赵周之间的情义，建了一座龙溪书院祀二人，最后书院亦更为濂溪之名。周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子。(有删改)【注】书院：中国古代的一种学校类型。

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