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宋末词坛的遗珠：西麓词探微

一、引言

1.1研究背景与意义

陈允平，号西麓，作为宋末元初的重要词人，其词作在当时及后世都有着独特的价值与意义。在宋末词坛，西麓与王沂孙、张炎、周密齐名，是那个时代的代表词家之一。他在世时，便词名不小，时人将他和吴文英并称，足见其在当时词坛的影响力。据《全宋词》统计，陈允平存词数量达二百零九首，另有存目五首，就存词数量而言在整个宋代位列十四。

西麓词题材广泛，涉及离情别绪、春怀秋怨、登临咏怀、隐逸情结、羁旅倦游、唱和、写景咏物、祝寿等十余种题材，可谓凡事皆可入词。其词风风雅正和婉、清婉之律，陶写性情用词讲究，一字一句皆锤炼，意趣高远、格调低缓，用词用句丽而有则，低徊宛转，风神绰约，于和平婉丽、清婉低徊的音律中透出他自伤幽独，又怀抱清高的独特内心世界。

从词史发展的角度来看，研究西麓词有助于我们更全面、深入地理解宋词的发展脉络。宋词在经历了北宋的繁荣发展后，到南宋时期呈现出多样化的风格与流派。西麓词在继承前人的基础上，又有着自己的创新与特色，他的创作实践反映了宋末词坛的创作趋势和审美追求，为我们展现了宋词发展到末期的丰富性和复杂性。例如，西麓词对周邦彦词的继承与发展，通过对二者词作的对比研究，可以清晰地看到词体在不同时期的演变轨迹。

然而，尽管西麓词具有重要的价值，但在当前的宋词研究中，对西麓词的研究却相对不足。相较于苏轼、辛弃疾、柳永、李清照等著名词人，西麓词的研究成果较少，其独特的艺术魅力和文化内涵尚未得到充分的挖掘和阐释。这不仅是宋词研究领域的一个缺憾，也影响了我们对整个宋词发展历程的全面认识。因此，对西麓词进行系统、深入的研究，有助于填补当代宋词研究的空白，为宋词研究提供新的视角和思路，使我们能够更加客观、准确地评价西麓词在宋末词坛以及词史上的地位。

1.2研究方法与创新点

本研究将综合运用多种研究方法，力求全面、深入地剖析西麓词。首先，运用文本细读法，从字、词、句等言语材料的释读入手，细致分析西麓词的言语表达手法、修辞手法，层层解剖言语内在的组织结构，全力开掘其多侧面内涵。比如在分析西麓词的炼字艺术时，通过对具体词句中关键字词的解读，如“旧柳犹青，平芜自碧”中“旧”“犹”“自”等字的运用，体会其如何精准地抒发出沉郁悲痛的感情，从而深入理解西麓词的语言特色和情感表达。

其次，采用比较分析法，将西麓词与同时代其他词人如周密、王沂孙、张炎等的词作进行对比，分析他们在题材选择、词风特点、艺术手法等方面的异同，从而更清晰地凸显西麓词的独特之处。例如，将西麓的咏物词与王沂孙的咏物词进行对比，探究二者在咏物方式、寄托情感等方面的差异，以明确西麓词在咏物词创作上的特色与地位。同时，也将西麓词与前代词人如周邦彦等进行比较，探讨西麓词对前人的继承与发展关系。通过这种纵向和横向的比较，能够更全面地把握西麓词在词史上的传承与创新。

再者，运用知人论世的方法，深入考察陈允平的生平经历、时代背景、地域文化以及师承关系等因素对其词创作的影响。了解陈允平“早年受学于伯父陈卓，颇得家学，又精通琴理”，“生当宋季，举上舍不遇。其宦迹所至，若余姚、若严州，其放浪山水间者，以寄居钱塘之日为多”，“咸淳九年，郡守刘黻创书院于慈湖，以允平相其事”，“德祐时，授沿海制置参议。祥兴元年，约苏刘义谋复宋，联署者自高衡孙以下三十余人。仇者举发，仅以身免。自此杜门不出，扁其所居山中楼曰‘万叠云’。元以人才征至北都，不受官放还”等生平经历，有助于我们理解他在词中所表达的倦游思归、寒士之悲和生命意识等情感。

本研究的创新点在于，从新的视角对西麓词进行深入挖掘。以往对西麓词的研究，多集中在其词风、题材等较为宏观的方面，而本研究将更加关注西麓词的细节，如语言的精妙运用、意象的独特组合、情感的细腻表达等，通过对这些细节的深入分析，揭示西麓词独特的艺术魅力。同时，本研究还将尝试从文化学的角度，探讨西麓词所反映的宋末元初的社会文化心理，以及西麓词在文化传承与创新方面的作用，为西麓词的研究提供新的思路和方法。

二、西麓其人及其创作背景

2.1陈允平的生平概述

陈允平，这位宋末元初的重要词人，字君衡，一字衡仲，号西麓，出生于四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）的一个官宦世家。他的先祖陈司直为避五代之乱，举家迁至福建莆田，高祖陈嘉谟官至右朝奉郎，曾祖陈膏于宋政和五年（1115）登何栗榜进士，后续娶明州汪氏女，遂徙居明州。靖康年间，陈膏在汾州任教授，金兵逼郡时，他与太守张克戬死守抗金，尽显忠义。宋室南迁后，他又以单枪匹马招降反贼，展现出非凡的勇气与智慧，后擢为殿中侍御史。

陈允平的祖父陈居仁（1129-1197），字安行，晚号菊坡，他14岁时父亲去世，以荫授铅山县尉，后于高宗绍兴二十一年（1151）登赵逵榜进士。陈居仁一生仕途顺遂