广东省江门市鹤山市第一中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文答案.docxVIP

鹤山一中2024-2025学年度第一学期第二阶段考试

高二语文答案2024.12

所有单项选择题都是3分一题。

D

2.B

3.C

4①互动方式改变。青少年与偶像的接触活动增多,崇拜方式更新;距离拉近,甚至可直接互动。②限制程度改变。青少年能突破相对封闭的交际圈(或突破自身行动能力及地域限制),实现自由选择、自由群聚。③身份角色改变。青少年不只是末端消费者,而且成为媒体生态圈中的重要一环。④人文素质改变。青少年的能动性得到激发,创造力得到塑造,责任感得到培养。（每点1分，简单答或者具体答都可得1分，共4分）

5.同意。①青少年偶像崇拜现象普遍存在，但不可盲目崇拜盲目追星，应选择一些具有正能量的偶像来崇拜。②崇拜的对象不应局限于文艺界明星，各行各业的出类拔萃者都具有珍贵的个人价值的“特性”，值得青少年崇拜。（每点3分，言之成理可酌情给分）

6．D

7、A

8、1）文章以萨沙的视角来叙述故事，是第三人称叙述，从他的视角中展现妻子为他用礼服交换柿子的举动，更能反映出妻子之爱的深沉。

（2）萨沙是故事参与者，通过他的所见所闻所感来叙述，更让人有亲切感、真实感。（如战争下生活的艰苦、妻子对他的重要性以及失去妻子后的悲痛感等，更打动人心。）

（3）以萨沙的视角来叙述妻子在炮轰中去世，能更好地展现人物在战争中的痛苦创伤，引发人们对战争的反思。（答对一点得2分，任答两点得4分）

9、（1）结构上，柿子是文章的线索，也推动了情节的发展。

（2）内容上，柿子象征着妻子对他深沉的爱，饱含着他们对美好事物与和平生活的向往。

（3）主题上，柿子的难以获得与得而复失都是因为战争，深情的爱人与美好的柿子都因战争而毁，反映出战争丑恶，控诉了战争的罪恶。（每点2分，共6分）

10.ACF(“骨肉”的谓语为“相攻”，句意完整，所以应在“攻”后面断开，即在A处断开；“在朝夕”是“亡”的状语，中间不应断开，应在“夕”后面断开，即在℃处断开；“为”的宾语为“公扫清沙漠”，中间都不应断开，应在“漠”后面断开，即在下处断开；“用”的宾语为“劳民远修障塞”，中间都不应断开。)（每处1分，共3分）

11.C(A.正确。空旷/白白地；句意：使塞北地区永远空旷无人。/白白地用身体给草地做肥料。B.正确。大意略C“意思相同”错误。无、没有/倒下；句意：没有遗漏的。/望见他们的旗子倒下了。D.正确。困窘/尽；句意：现在突厥闲窘，前来归附我大唐。/地图全部打开，匕首就露了出来。)

12.A(“太宗不以为意，表示要亲自荡平贼寇”错误。由原文“上曰：突厥灾异相仍，颉利不惧而修德，暴虐滋骨肉相攻，亡在朝夕，朕方为公扫清沙漠，安用劳民远修障寒乎!”可知，太宗并不是没有把朝臣的建议放在心上，而是有自己的看法。而且“亲自”于文无据。)

13.(1)请求依照汉光武帝时的旧例，将投降的匈奴人安置到塞外，保全他们的部落，顺应他们的风俗习惯。（准，依照；故事，旧例；降，投降的；全，保全。以上四点各1分）

(2)挑选他们中间的部落首领，入朝值宿宫禁，担任警卫，(他们)畏惧皇威感念皇恩，有什么后患!(“宿卫”，值宿宫禁，担任警卫；“威”，皇威，威风；“怀”，感念，感激；“何后患之有”，宾语前置，有什么后患。以上四点各1分)

14.①谨慎行事/自我约束/慎始敬终；②居安思危/防患未然/安不忘虞；③从谏如流/从善如流/察纳雅言。(每个1分，共3分)

文言文参考译文：

已未(十六日)，突厥兵侵犯边境。大臣中有人请求修复古代的长城，征发百姓利用城堡以巩固边防。太宗说：突厥天灾人祸不断，颉利可汗并不畏惧而修养品德，反而更加暴虐。骨肉相残，其灭亡时日不远了。我正要为你们扫清沙漠上的敌人，哪里用得着辛劳百姓到远方去修筑城堡要塞呢!”

突厥灭亡后，其属下的部落有的向北归附薛延陀，有的向西投奔西域，投降唐朝的还有十万户，太宗下诏让群臣商议安置的办法。大臣们大都说：“北方狄人自古以来就是中原的祸患，现在很幸运他们已经败亡，应当全部迁徙到黄河以南的兖、豫之间，分开各个种族部落，让他们分散居住在各州县，教他们耕种织布，将他们转化为农民，使塞北地区永远空旷无人。夏州都督窦静认为：“戎狄的本性，如同禽兽一般，不能用刑罚法令使其威服，不能用仁义道德使其受教化，况且他们留恋故土的心情也不易忘却。将他们安置在中原一带，只有损害大唐而没有益处，恐怕一旦陡生变故，对大唐政权构成威胁。不如借着它将要灭亡的时机，施加意外的思宠，封他们王侯称号，将宗室之女嫁给他们，分割他们的土地，离析他们的部落，使其权势分化削弱，易于钳制，可让他们永为藩臣，使边塞永保平定。”温彦博认为：“将突厥人迁徙到兖、豫之间，则违背其本性，这不是让他们生存的办法。请求依照汉光武帝时的旧例，将投降的匈奴人安置到寒外，保全他们的部落，顺应他们的风俗习惯，以充斥空