2026年上海市高三语文一模人物传记文言文实词梳理《归有光像赞》《始皇尊宠蒙氏》（黄浦区+崇明区).docxVIP

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材料一：

以为文者，道之所形也。道形而为文，其言适（??????）与道称（?????），谓之曰：其旨远/其辞文（????）/曲而中/肆而隐/是虽累（????）千万言/皆非所谓出乎形/而多方骈枝（??????）于五脏之情者也。故文非圣人之所能废也。虽然，孔子曰：“天下有道，则行有枝叶；天下无道，则言有枝叶。夫道胜，则文不期（????）少而自少；道不胜，则文不期多而自多。溢于文，非道之赘（????）哉？于是以知先生之所以日进者，吾不能测（?????）矣。

（节选自归有光《菰里先生文集序》）①

材料二：

先生于古文辞，虽出之自《史》《汉》，而大较（??????）折衷（?????）于昌黎、庐陵。当其所得意，沛如也，不事雕饰而自有风味，超然当世名家矣。其晚达而终不得意，尤（??????）为识者所惜（?????）云。

赞曰：风行水上，涣为文章；当其风止，与水相忘。剪缀帖括，藻粉铺张，江左以还（?????），极（????）于梁、陈。千载有公，维（????）韩、欧阳，余岂异趋（??????），久而始伤。

（节选自王世贞《归有光像赞》）②

材料三：

熙甫为文，原本六经，而好太史公书，能得其风神脉理。其于八大家，自谓可肩（????）随欧、曾，临川则不难抗行（?????）。其于诗，似无意求工，滔滔自运，要非流俗可及也。当是时，王弇州踵（?????）二李之后，主盟（?????）文坛，声华烜（????）赫，奔走四海。尝为人文序，诋排（????）俗学，以为苟得一二妄庸人为之巨子（?????）。弇州闻之，曰：“妄则有之，庸则未敢闻命。”熙甫曰：“惟妄，故庸。未有妄而不庸者也。”弇州晚岁赞熙甫画像曰：“千载惟公，维韩、欧阳。余岂异趋？久而自伤。”识者谓先生之文，至是始论定，而弇州之迟暮（?????）自悔，为不可及也。

（节选自钱谦益《震川先生小传》）③

材料四：

昔（????）吾友王昆绳曰震川文为肤庸，而张彝叹则曰：“是直破八家之樊（），而据司马氏之奥（）矣。”二君皆知言者，盖各有见，而特（）未尽也。震川之文，乡曲（）应酬者十六七，而又徇（）请者之意，故常缀琐，虽欲大远于俗其道无由。其发于亲旧及人微而语无忌（）者，盖多近古之文。至事关天属（），其尤（）善（）者，不俟（）修饰，而情辞并得，使览者恻然（）。其气韵盖（）得之子长，故能取法于欧、曾，而少（）更（）其形貌耳。

（节选自方苞《书〈归震川文集〉后》）④

[注释]

①归有光（1507—1571），明代中期文学家，字熙甫，号震川，江苏昆山人；“唐宋派”的领军人物，反对前后七子复古流弊，散文革新的关键人物。

②王世贞（1526—1590），明代文学家，字元美，号凤洲、弇州山人，江苏太仓人；“后七子”文学流派领袖，主张以复古革新文风，其文学思想经历了从激进到兼容的演变过程。

③钱谦益（1582—1664），明末清初文学家，字受之，号牧斋等，江苏常熟人；文坛承前启后的关键人物，对前后七子的复古流弊、公安派的浅率、竟陵派的纤巧均有批判。

④方苞（1668—1749），清代文学家，字灵皋，一字凤九，号望溪，安徽桐城人；“桐城派”创始人，与刘大櫆、姚鼐并称“桐城三祖”。

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材料一：

以为文者，道之所形也。道形而为文，其言适（恰好；前往；女子出嫁）与道称（符合），谓之曰：其旨远/其辞文（文采）/曲而中/肆而隐/是虽累（多余；积累；牵累）千万言/皆非所谓出乎形/而多方骈枝（多余无用的东西。原指：骈拇枝指,当大拇指与食指相连时,大拇指或无名指旁所长出来的一个多余的手指。）于五脏之情者也。故文非圣人之所能废也。虽然，孔子曰：“天下有道，则行有枝叶；天下无道，则言有枝叶。夫道胜，则文不期（希望）少而自少；道不胜，则文不期多而自多。溢于文，非道之赘（多余）哉？于是以知先生之所以日进者，吾不能测（揣度）矣。

（节选自归有光《菰里先生文集序》）①

材料二：

先生于古文辞，虽出之自《史》《汉》，而大较（大抵，大略）折衷（调和）于昌黎、庐陵。当其所得意，沛如也，不事雕饰而自有风味，超然当世名家矣。其晚达而终不得意，尤（尤其，特别；指责）为识者所惜（惋惜）云。

赞曰：风行水上，涣为文章；当其风止，与水相忘。剪缀帖括，藻粉铺张，江左以还（以来），极（极致，达到顶点）于梁、陈。千载有公，维（同“唯”，只有）韩、欧阳，余岂异趋（志趣；趋向；同“促”，催促；快步走），久而始伤。

（节选自王世贞《归有光像赞》）②

材料三：

熙甫为文，原本六经，而好太史公书，能得其风神脉理。其于八大家，自谓可肩（齐肩）随欧、曾，临川则不难抗行（抗衡；坚持高尚的行为）。其于诗，似无