九年级语文下册第六单元《渔翁》.pptVIP

第六单元心灵净土先入为主

《渔翁》唐代柳宗元。此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写，表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。

诗中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”两句尤为人称道。这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清新的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。;作者简介

柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚。河东解（今山西运城县解州镇）人，世称柳河东。

贞元（唐德宗年号，785—805）进士，登博学鸿词科，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行，因参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。革新失败后贬邵州刺史，再贬永州司马。后迁柳州刺史。故又称柳柳州。卒于柳州任所。

与韩愈共同倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”；诗与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。其诗风格清峭。存留诗文600余篇。;创作背景

柳宗元这首山水小诗作于永州（今湖南零陵）。公元806年（唐宪宗元和元年），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云，他承受着政治上的沉重打击，寄情于异乡山水，作了著名的《永州八记》，并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首代表作。;渔翁唐柳宗元

渔翁夜傍西岩宿⑴，晓汲清湘燃楚竹⑵。

渔翁夜晚靠着西山岩石歇息，天亮后他汲取湘水燃起楚竹。

烟销日出不见人⑶，欸乃一声山水绿⑷。

日出烟消忽然不见他的人影，只听得摇橹歌声从绿水飞出。

回看天际下中流⑸，岩上无心云相逐。

回看渔舟已在天边顺流直下，山上白云漫无目的飘游追逐。;作品注释

⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。

⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。

⑶销：消散。亦可作“消”。

⑷欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元结《欸乃曲序》）。

⑸下中流：由中流而下。;⑹无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。

苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”

严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”

刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。

;“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”

这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，这两句描写的是以下情景：

一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；

一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。

然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。;前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。

“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。;紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。

清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。

这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。;柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。

苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。;“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”

日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。;柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”

在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明