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考研中国哲学史重点知识汇总

中国哲学史是考研哲学专业中的核心科目之一，其内容博大精深，思想脉络源远流长。本汇总旨在梳理中国哲学史发展历程中的重点学派、代表人物及其核心思想，为考生提供一份清晰、系统的复习指引。学习中国哲学史，不仅要识记基本概念，更要理解思想的内在逻辑、历史演变及其现实意义。

一、先秦哲学：思想的源头与奠基

先秦时期是中国哲学思想的黄金时代，诸子蜂起，百家争鸣，为后世思想发展奠定了坚实基础。

（一）儒家学派

儒家以仁为核心，以礼为规范，重视道德修养与社会秩序，对中国传统文化影响深远。

1.孔子：儒家创始人，思想核心是“仁”与“礼”。“仁”是内在的道德情感与最高道德准则，强调“爱人”；“礼”是外在的行为规范与社会秩序。主张“为政以德”，提倡“有教无类”，注重因材施教。其思想体现了对现实人生和伦理道德的深切关怀。

2.孟子：继承并发展了孔子的“仁”学，提出“性善论”，认为人性本善，“仁义礼智”四端与生俱来。政治上主张“仁政”，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。其思想充满了理想主义色彩和对道德人格的推崇。

3.荀子：主张“性恶论”，认为人的本性具有恶的倾向，需要通过“化性起伪”（即教育和礼法规范）来引导向善。强调“礼法并施”，重视客观规律的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，并提出“制天命而用之”的积极思想。

（二）道家学派

道家以“道”为核心，主张自然无为，追求精神的自由与超越。

1.老子：道家创始人，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论。“道”是万物的本原和规律，其特性是“自然无为”。主张“小国寡民”的社会理想，提倡“见素抱朴，少私寡欲”的人生态度。其思想深邃，富有辩证思维，如“有无相生，难易相成”。

2.庄子：继承并发展了老子的思想，进一步强调“道”的普遍性和绝对性。主张“齐物我”、“齐是非”、“齐生死”，追求精神上的绝对自由，即“逍遥游”。其思想充满了对世俗价值的反思和对个体精神境界的追求，文风汪洋恣肆，富有想象力。

（三）墨家与法家

墨家代表小生产者利益，法家则强调以法治国，二者在先秦时期均有重要影响。

1.墨家：代表人物墨子，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等。其思想具有强烈的平民色彩和功利主义倾向，强调实用和效益。后期墨家在逻辑学和自然科学方面亦有贡献。

2.法家：代表人物有商鞅、韩非等。强调“法”、“术”、“势”相结合的统治术，主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。认为人性本恶，需要以严刑峻法来规范行为，维护社会秩序。其思想为中央集权的大一统王朝提供了理论基础。

二、汉唐哲学：儒学的官方化与佛学的传入

汉唐时期，儒学逐渐成为官方正统思想，同时佛教传入并与中国本土文化逐渐融合。

（一）汉代经学

汉代“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为官方意识形态，其表现形式为经学。

1.董仲舒：提出“天人感应”、“君权神授”、“三纲五常”等思想，构建了一套以阴阳五行为框架的宇宙论体系，为汉代中央集权制度提供了神学论证。其思想标志着儒学的官方化和神学化。

（二）魏晋玄学

魏晋时期，玄学兴起，以老庄思想解释儒家经典，探讨本末、有无等抽象问题。

1.核心议题：“有无之辩”是玄学的核心议题。何晏、王弼主张“贵无论”，认为“以无为本”；裴頠则主张“崇有论”，强调“有”是根本；郭象提出“独化论”，认为万物自生自化。

2.名教与自然：阮籍、嵇康等竹林七贤主张“越名教而任自然”，表达了对名教束缚的反抗和对自然真情的追求。

（三）隋唐佛学

佛教自汉代传入，至隋唐达到鼎盛，形成了多个中国化的佛教宗派。

1.天台宗：主张“一念三千”、“三谛圆融”，强调止观双修。

2.华严宗：以“法界缘起”为核心，宣扬“一真法界”，认为万物相互依存，圆融无碍。

3.禅宗：由达摩创立，至六祖慧能而发扬光大。主张“明心见性”、“顿悟成佛”，强调不立文字，直指人心。其思想简单直接，对中国文化影响深远。慧能的思想集中体现在《坛经》中。

三、宋明理学：儒学的复兴与体系化

宋明理学是儒学发展的新阶段，融合了佛道思想，构建了精致的哲学体系，探讨“性与天道”的核心问题。

（一）程朱理学

以程颢、程颐和朱熹为代表，强调“理”是宇宙万物的本原和规律。

1.“理”与“气”：朱熹认为“理”是第一性的，“气”是第二性的，“理在气先”。“理”是万物的根本法则，“气”是构成万物的物质材料。

2.格物致知：主张通过“格物”（研究事物）来“致知”（获得知识），最终达到对“理”的体认。

3.人性论：提出“天命之性”与“气质之性”的区分，认为“天命之性”本善，“气质之性”有善有恶，需要通过修养变化气质。

（二）陆王心学

陆九渊开创，王阳明集大成，强调“心”是宇宙万物的本原。