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斐洛伦理神学视域下自然律概念的多维解析与时代映照

一、引言

1.1研究背景与意义

斐洛（PhiloJudaeus）生活于公元前20年至公元50年间，处于希腊化时代与罗马帝国时代之交，彼时的埃及亚历山大里亚城，作为希腊化时代的文化中心，拥有世界上最大的图书馆，是各种思想交流碰撞的汇聚地。在斐洛出生时，已有大量犹太人在此生活了好几世纪，举世闻名的七十士圣经译本就诞生于此。希腊化时代，从公元前323年亚历山大大帝逝世到公元前30年罗马征服托勒密王朝为止，地中海东部地区原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的文明特点。这一时期，社会生产力有所提高，农业、手工业和商业都有一定程度的发展，包括埃及的亚历山大里亚等工商业中心在内的一系列城市出现，不同文化相互交流和影响。哲学领域中，希腊哲学如柏拉图主义、斯多葛学派的思想广泛传播，而犹太教作为当地重要的宗教信仰，其信徒也在思考如何在这种多元文化环境下坚守和阐释自身的宗教传统。

斐洛作为希腊化的犹太人，其思想体系正是在这样的背景下应运而生。他的伦理神学以犹太一神教为宗教思想基础，以希腊哲学的理性概念的思辨作为形而上学基础，以寓意阐释法作为方法论基础，重新建构了伦理神学，旨在调和希腊哲学与希伯来神学。在斐洛的伦理神学中，自然律是核心概念，他通过对希腊哲学中斯多亚学派和柏拉图主义理论的辩证吸收，将世界创造者和立法者的超越的神的理念加以转化，为自然律理论寻找超越背景，使得自然律概念与希伯来《圣经》中神圣创世、神的诫命以及对逻各斯的信仰协调起来。

研究斐洛的伦理神学及其核心概念自然律具有多方面的重要意义。从理解古代哲学与宗教思想融合的角度来看，斐洛的思想是希腊哲学与犹太教神学融合的典型范例。他用希腊哲学的概念和方法来解释犹太教经典，如他把柏拉图的理念论与犹太教的上帝创世说相结合，将上帝的思想视为理念的源头，使抽象的哲学理念与宗教信仰中的神建立起联系。这种融合不仅丰富了古代哲学和宗教思想的内涵，也为我们展现了不同文化传统在交流碰撞中产生新思想的过程，帮助我们更好地理解古代思想发展的脉络。例如，通过研究斐洛对自然律的阐释，我们可以看到希腊哲学中关于自然秩序和理性的观念是如何融入犹太教的神创论和道德诫律体系中的。

从对现代伦理学发展的影响而言，斐洛伦理神学中的一些观点，如对道德诫律的强调、对人类自由与神权关系的思考，为现代伦理学提供了重要的思想资源。他认为道德诫律源于神，人们遵循道德诫律就是在践行神的意志，这种观点在一定程度上影响了后世对道德基础和道德义务的思考。同时，他关于人类在信仰中追求德性、实现自我完善的思想，也与现代伦理学中对个体道德成长和价值实现的关注相呼应。例如，在探讨道德的权威性和来源时，斐洛的伦理神学可以为现代伦理学提供一种基于宗教信仰的视角，启发我们思考道德与信仰、道德与超越性存在之间的关系。

1.2国内外研究现状

在国外，对斐洛思想的研究历史悠久且成果丰硕。自19世纪以来，随着学术界对古代哲学和宗教研究的深入，斐洛逐渐成为研究热点。学者们从多个角度对斐洛的思想进行剖析，在斐洛的哲学体系、宗教思想、解经方法等方面都有深入探讨。在伦理神学方面，有学者研究斐洛伦理神学中希腊伦理内容与犹太教传统的融合，指出他如何将希腊哲学中的德性观念，如智慧、节制、正义和勇敢，与犹太教信仰中的“敬虔”相结合，塑造出独特的伦理典范，像摩西在斐洛笔下就成为兼具两种文化德性的完美形象。对于自然律概念，国外学者详细考察了斐洛如何吸收斯多亚学派关于自然理性和宇宙秩序的思想，以及柏拉图主义中理念论的影响，来构建自然律理论，探讨其在斐洛整个思想体系中的地位和作用。例如，一些学者通过对斐洛著作的文本解读，分析他如何将自然律定义为神创造宇宙时先于宇宙的逻各斯在自然秩序范围内的体现，以及这种定义对犹太教和基督教神学发展的影响。

在国内，对斐洛思想的研究起步相对较晚，但近年来也取得了一定的进展。国内学者开始关注斐洛在希腊化时代背景下对犹太教思想的创新和发展，研究他的思想对中西文化交流史的意义。在伦理神学和自然律概念的研究上，国内学者一方面借鉴国外研究成果，另一方面结合中国传统文化和哲学思维，尝试从新的视角进行解读。例如，有学者将斐洛的伦理神学与中国传统儒家的道德思想进行比较，探讨两者在道德根源、道德实践等方面的异同，挖掘斐洛思想在跨文化语境下的价值。然而，目前国内研究在研究深度和广度上仍有不足，对斐洛思想的系统性研究还有待加强，尤其是在结合当代社会问题探讨斐洛思想的现实意义方面，还有很大的研究空间。

综合来看，现有研究在对斐洛思想的整体把握、各部分思想之间的内在联系以及其思想对当代社会的启示等方面存在一定欠缺。例如，在研究斐洛的伦理神学时，往往侧重于其思想来源