2017年12月河北省普通高中学业水平考试语文试题.pdfVIP

试卷类型:A

2017年12月河北省普通高中学业水平考试

语文试卷

注意事项:

1.本试卷共8页，包括四道大题，24道小题，总分00分，考试时间120分钟。

2.所有答案在答题卡上作答，在本试卷和草稿纸上作答无效。答题前请仔细阅读答题卡上的

“注意事项”，按照“注意事项”的规定答题。

3.答选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮将原选

涂答案擦干净，再选涂其他答案。

4.考试结束后，请将本试卷与答题卡一并交回。

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

六七千年前浙江余姚河姆渡部落就使用竹制器物了。后来，竹子的使用愈加广泛。殷商时代用竹子做

箭矢制书简，周代用竹子做乐器排箫，秦代拿竹子制布当笔管。少数民族也早就用竹材建造房屋。很多习

俗一直延续到现在，例如制作竹管毛笔，建造竹楼，织作竹棉衣服等。当然还有食竹笋，从西周开始一直

吃到现在，目前还是离大众生活非常近的“竹子文化”。

从文化层面讲，竹子最重要的作用还是做竹简，用来承载文字。商代末年人们就已用竹子做简刻写文

字，虽然那时候龟甲刻字还是主流。到春秋战国秦汉时代，竹简变成了最常用的文字承载物，直至南北朝

时期才完全被纸取代。

在中国的花木艺术世界里，竹子和松树一样历史悠久。中国最早的诗歌总集《诗经》用“瞻彼淇澳，

菉竹猗猗”赞叹河边绿竹的茂盛，这可以说是赏竹的源头。此外，秦始皇、汉武帝的宫廷园林中也出现过

竹子的身影。魏晋南北朝时许多花木得到文化意义上的“创造”和“赋予”，那个时候诞生了最早的咏竹

诗和最早的有关竹子的专著《竹谱》。书法家王羲之在《兰亭集序》里提到“茂林修竹”，他的儿子王子

猷说得更夸张：“何可一日无此君！”之后，手拿毛笔的文人对竹子的亲近感就强烈起来，竹林成为容纳

文人遐思的想象性空间。宋代文人热衷欣赏竹子，主要在于它们冬天仍然可以欣赏，更是德行的象征。松、

竹、梅“岁寒三友”的说法是宋代才有的，明代人又提出了梅、兰、竹、菊“四君子”的说法。

“竹林七贤”之后，苏东坡是与竹结缘的又一大文化偶像。他在黄州吃竹笋，游竹林，还写过很多和

竹有关的诗歌，交好的朋友文同又是画竹名家，由此产生了很多佳话。竹子身上集中了儒家的入世和道家

的出尘两种人格理想：一方面，竹子的直挺、常青不凋、不畏严寒象征刚正坚贞的人格；同时竹子身上也

有山林隐逸的出世色彩。这正是竹子美学微妙的地方，进取者和退避者可以各取所需。

（摘编自周文翰《花与树的人文之旅》

1.下列关于竹子用途的表述，不符合原文意思的一项是

A.河姆渡部落已有竹制器物，商、周时代竹的使用更加普遍，秦代少数民族除了用竹制布和笔管，也用竹

建造房屋。

B.从古代一直延续到今天，竹子的用途涵盖了吃、穿、住、用等各个领域，人们的很多生活习俗都和使用

竹子有关。

C.商代末年，虽然龟甲刻字还是主流，但已有用来刻写文字的竹简；到春秋战国秦汉时代，竹简刻字已经

非常普遍。

D.人们对竹子的使用可以追溯到六七千年前，从文化层面上讲，南北朝之前，竹子的一个最重要的作用是

承载文字。

2.下列表述，不符合原文意思的一项是

A.魏晋南北朝时，许多花木得到了文化意义上的“创造”和“赋予”，我国最早的咏竹诗和有关竹子的专

著《竹谱》，就诞生在那个时候。

B.书法家王羲之《兰亭集序》里提到“茂林修竹”，他的儿子王子猷说“何可一日无此君”，之后，竹林

成为容纳文人遐思的想象性空间。

C.竹子是寒冬仍然可以欣赏的花木，又是美好德行的象征，宋代文人墨客热衷欣赏竹子，这一时期也有了

松、竹、梅“岁寒三友”的说法。

D.竹子被赋予了儒家的入世和道家的出尘两种人格理想，其美学意蕴微妙处正在于此，所有人都一定能在

竹子身上找到精神寄托。

阅读下面的文字，完成下面小题。

铁匠铺

马宝山

那时候，冯氏铁匠铺没名。冯铁匠不打钉，不造镰，不锻钎，不铸犁。冯铁匠专给驴马骡挂掌。冯铁

匠最拿手的是使马绊子。客家要挂掌，牲畜拴到冯氏铁匠铺门前的木桩上，冯铁匠手端半瓢苞米粒儿送到

牲畜嘴边，另一只手在它身上搔痒。那生灵嘴里吃得香，身上搔得舒服，却不防被冯铁匠猛地一个绊子按