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- 2026-01-08 发布于河北
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专训46《石钟山记》苏轼选必下10教(师版)
一.原文挖空
《水经》云:“彭一①一之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石搏,声如一②一钟。是说
也,人常疑之。今以钟一③一置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,
扣而一④一之,南声一⑤一胡,北音清越,一⑥一止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余疑之。石
之一⑧一然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
元丰七年六月丁一丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,一⑨一焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁
下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖一⑩」闻人声亦惊起,_触云霄间;又有若老人咳
且笑于山谷中者,或曰此_包也。余方心动欲还,而大声发于水上,如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,
则山下皆石穴不知其浅深,微波入焉,一①⑥澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当
中流,可坐百人,空中而多窍,与风水吞吐,有_或或®(_殴之声,与向之噌眩者应,如乐作焉。
因笑谓迈曰:“汝一㉑一之乎?噌眩者,周景王.之无一㉒一也;莪坎镇塔者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详:士大夫终不肯以小舟夜
泊绝壁之下,故莫能知:而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤―㉓一击而求之,自以
为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
【答案】①蠡洪③磬④聆⑤函⑥椁⑦尤⑧铿⑨硅硅⑩鹘⑪磔磔领鹤⑬1曾眩⑭W⑮函
⑯詹领麟也膛金苦㉑识㉒射㉓考(不理解的字词查找课本补充注糕)
二.理解性默写
1.(2025届广东二调)毛泽东说:“没有调查,没有发言权。”我们要重视调查研究,要有质疑、求实的
精神,避免苏轼在《石钟山记》中批评的“,”那样的错误。
【答案】事不目见耳闻,而臆断其有无
2.(2025屈湖南省常德市高三二模)刘老师以《石钟山记》中的相关语句为例讲解以声写声的手法,如
苏轼先写栖鹘的叫声“”,接着写鹳鹤声,然后写水上发出的巨大声响“
【答案】磔磔云霄间/咱眩如钟鼓不绝
3.(2025年安徽示范高中皖北协作区第27届联考)“实践是检验真理的唯一标准”,苏轼在《石钟山记》
中通过对石钟山得名的探究,指出了与之相反的错误做法是“,”。
【答案】事不目见耳闻,而臆断其有无
4.
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