山水城市视角下砚阳湖公园康养环境设计.pdfVIP

第４９卷第１５期山西建筑Ｖｏｌ．４９Ｎｏ．１５

２０２３年８月Ａｕｇ．２０２３·１８７·

ＳＨＡＮＸＩＡＲＣＨＩＴＥＣＴＵＲＥ

１０．１３７１９／ｊ．ｃｎｋｉ．１００９－６８２５．２０２３．１５．０４９

ＤＯＩ：

山水城市视角下砚阳湖公园康养环境设计★

梁睿，吴晓淇，陈华

（肇庆学院生命科学学院风景园林系，广东肇庆５２６０００）

摘要：基于山水城市的视角，康养环境不仅要满足人们健康休闲的需求，还需要建立在良好的生态环境基础之上，利用特殊

的山水城市文化内涵创造特有的环境意境，进而将城市人工环境融入到山水之中。以肇庆砚阳湖公园项目的重点区域为研

究对象，基于良好的自然山水环境基础，探索如何充分发挥山水城市的健康特性，并结合当地居民和外来游客的景观诉求，构

建具有疗愈和健康养生功效的康养环境。康养环境设计中融入了肇庆独特的端砚文化，利用端砚的形态进行景观构图，并通

过端砚制作技艺其中的五个步骤———寻坑、采石、构图、雕刻、打磨，来展开功能分区设计，包括中心广场区、农业体验区、禅意

冥想区、健康活力区、文化体验区，从而创造出城市山水、文化、生态、功能相融合的康养环境。

关键词：山水城市；康养环境；端砚文化；公园设计

中图分类号：ＴＵ４８６．５文献标识码：Ａ１００９－６８２５（２０２３）１５－０１８７－０５

文章编号：

“山水城市”的概念是钱学森于２０世纪末正式提出秀旅游城市，生态环境得天独厚。肇庆拥有充足的、独特

的对未来城市的构想，指出创立山水城市要将中国的山水的自然山水资源条件。其鼎湖区山脉纵横、水系蜿蜒曲

［１］

诗词、古典建筑、山水画等传统文化要素融合在一起，将折，山脉有鼎湖山、烂柯山、羚羊山、横岭头、鸡笼山黄牛

［２］

现代城市建设与中国园林艺术相融合。吴良镛先生认岭、狮岭顶等，其中鼎湖山被称为“北回归线上的绿洲”，

为“山水城市”的核心是要处理好城市各类型活动与自然是我国的第一个自然保护区及联合国科教文组织人与生

的关系，还需利用山水城市特殊的文化内涵构成城市特有物圈定位站［８］；水系有西江、砚阳湖、长利涌以及大片鱼

［３］

的环境意境。可见，山水城市不是简单的园林绿化城塘等。背靠鼎湖山，南临西江，青山绿水，山水相应，整体

市，而是涵盖城市的生态环境和人文环境，需要考虑把城形成了江中有城，城中带湖，远山如黛，近水含烟的山水

市园林与自然、文化、历史等要素有机地融合，利用现代景城市形态。这些独有的山水资源，为康养环境设计奠定

观园林表现技法再现我国优秀的文化底蕴和内涵，最终形了必要的生态资源基础。

成集自然、文化、生态、功能于一体的山水城市。肇庆市历史文化底蕴深厚，是远古岭南土著文化和

随着城市的快速发展，居民的生活质量不断提高，人广府文化的发祥地。广府文化作为优秀中华文化的一

们对于健康生活的诉求也不断上涨，对健康空间的需求支，其显著特征在广府人身上表现为务实、开放、自信、进

也日益增加，使得多种康养景观模式得以衍生。有益于［９］

取、乐观、创新等品质。端砚文化是广府文化的杰出代

健康的绿色康养环境，通过空间体验，在生理、心理、精表。最早文字记载端砚，见于苏东坡文章《书许敬宗砚二

神、社会