2026年高考作文备考训练之题目解析及范文：人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”.docxVIP

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）

生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【材料解读】

“生活中”：明确了写作背景，提醒考生写作时要注意大情境。

“尽我所能”：强调个人要充分发挥自己的能力、潜力，全力以赴去做事情，体现了一种积极进取、勇于担当的态度。避免“躺平”“摆烂”。“尽我所能”强调?主观能动性?，如愚公移山、张桂梅办校；是人类突破困境的实践精神，如马克思劳动创造人本身；是个体生命价值的实现路径如《论语》士不可不弘毅。

“敬我不能”：“敬”有敬畏、尊重之意，“不能”指受自我能力的局限或者客观条件、规律的限制而无法做到的事情，如自然规律、社会规则、生理极限等。这是一种对自身局限性的清醒认知和尊重，意味着接受自己在某些方面的不足，不盲目逞强，以平和的心态对待自己无法做到的事情，要求人们对此保持尊重和敬畏之心，避免莽撞、蛮干，无谓的焦虑和内卷。强调?边界意识?，如庖丁解牛避骨节。

【材料分析】

二者关系

1.平衡二者关系，生活中需既有全力以赴的勇气，又要有自知之明、遵守规则的谦逊。深度探讨，展现人生智慧。在个人成长方面，既要努力发挥自己的优势，又要正视自己的不足。在社会发展中，个人要尽力贡献自己的力量，同时也要尊重社会的规则和他人的权益，共同推动社会的和谐进步。这二者相互关联，共同构成了一种全面、理性且健康的生活哲学。

2.凡事要有积极进取的态度，也要有客观冷静的理性。?以“尽我所能”为成长发展的动力，以“敬我不能”为方向和边界。无论是个人还是国家集体发展都要竭尽全力，特别是遇到困难时能积极解决，迎难而上，但也要认识规律和能力的界限，当止则止，遵循规律，符合客观要求。

3.随着时空转换，在不同地点和时间下“尽我所能”可能成为“敬我不能”，同样现在的“敬我不能”也可能成为未来的“尽我所能”。用发展的眼光看问题，当前的“不能”只是暂时能力不够或条件所限，并不是就此偃旗息鼓，而是努力创造条件、储备能量，当时机成熟，再尽我所能。

行止之间的智慧

人生如浩浩长河，其壮阔既源于“尽我所能”的奋力挥桨，亦离不开“敬我不能”的智慧停泊。“尽我所能”是“行”的勇毅，是“天行健，君子以自强不息”的昂扬；“敬我不能”是“止”的清明，是“知止而后有定”的觉解。唯有把握“行”与“止”的辩证统一，方能在认识自我、顺应时势的航道上行稳致远。

“尽我所能”，是生命对可能性的勇敢进发，是主体能动性的璀璨绽放。其精神内核在于“为所当为”的责任担当。孔子“知其不可而为之”的执着，愚公移山、精卫填海的不屈意志，皆是对人类精神力量的崇高致敬。司马迁遭受腐刑之辱，仍发愤著书，“究天人之际，通古今之变”，终成“史家之绝唱”的《史记》，这是对文化使命的“尽”。近代以来，无数仁人志士于民族危亡之际，“尽”其热血与才智，从林则徐“苟利国家生死以”的决绝，到孙中山“革命尚未成功”的嘱托，皆是推动历史前行的奋力挥桨。这“尽”的过程，是对个体潜能的深度挖掘，是文明进步的永恒动力。没有这份“尽”，人格难免流于怠惰，社会亦将停滞不前。

“敬我不能”，则是生命对有限性的清醒认知，是“知所当止”的生存智慧。《周易》言“时行则行，时止则止”，《道德经》云“知足不辱，知止不殆”，皆指向这份“止”的清醒。诸葛亮“鞠躬尽瘁”是“尽我所能”的典范，而他在《后出师表》中慨叹“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹”，何尝不隐含对天命时势的敬畏？项羽力能扛鼎，勇冠三军，却因缺乏对己之短、对敌之长的清醒认知，刚愎自用，终在垓下兵败，恰是“尽”而不知“敬”的悲剧。这份“敬”，是对自然法则、历史规律、个体局限的深刻体认，是避免陷入“妄为”泥沼的清醒剂。它如河床，规范着“尽”的洪流，使其不致泛滥成灾。

真正的成熟通达，在于洞察“尽”与“敬”的辩证统一，在更高维度上实现动态平衡。这统一首先建立在对自我的深刻认知上——《孙子兵法》云“知己知彼，百战不殆”，“知己”便包括明察自身优势与局限。其次体现在对“时”与“势”的把握中：范蠡助勾践灭吴后，洞悉“蜚鸟尽，良弓藏”之势，及时身退，转而经商，三致千金，正是“行止”从容转换的范例。再者，这种统一是一种圆融的生命哲学。苏轼屡遭贬谪，既能“尽”其所能造福一方，修苏堤、兴文教；亦能在困厄中“敬”其际遇之限，于清风明月中寻得“物与我皆无尽”的豁达，实现“一蓑烟雨任平生”的超越。这正是“行”所当行、“止”所当止的生动写照。

“尽我所能”与“敬我不能”，如同翱翔之双翼，缺一不可。唯有在勇毅进取中不失敬畏，在理性认知中不坠心气，方能以审慎坚定的步伐，迈向“从心所欲不逾矩”的澄明之境，在认识与改造