2024-2025学年上海市闵行区高一（上）期末语文试卷（含详细答案解析）.docx

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2024-2025学年上海市闵行区高一（上）期末语文试卷

一、单选题：本大题共5小题，共8分。

1.下列词语含义解释正确的是（）

A.假舆马者，非利足也????假：借助 B.积土成山，风雨兴焉?????焉：语气助词

C.金就砺则利????金：黄金 D.声非加疾也，而闻者彰????彰：多

2.下列词语含义解释正确的是（）

A.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾????闻：听见

B.君子不齿不???齿：不愿提及

C.李氏子蟠，年十七，好古文????古文：文言文

D.余嘉其能行古道???嘉：赞许

3.下列词语含义解释正确的有（）项。

①误落尘网中，一去三十年。

尘网：指世俗的种种束缚

②少无适俗韵，性本爱丘山。

俗：当地的风俗

③无边落木萧萧下。

萧萧：草木摇落的声音

④江州司马青衫湿。

青衫：平民百姓穿的衣服

A.1项 B.2项 C.3项 D.4项

4.下列句子含义解释错误的一项是（）

A.“忍顾鹊桥归路”是指“忍不住回望鹊桥所通的归路”。

B.“怎敌他、晚来风急”是指“难以抵挡寒冷的急风”。

C.“英雄无觅，孙仲谋处”是指“无处寻觅英雄孙仲谋”。

D.“多情应笑我，早生华发”是指“应笑我多情而早生华发”。

5.下列成语或俗语与《乡土中国》中相关概念的含义关联度最低的一项是（）

A.“酒在口头，事在心头”——熟人社会

B.“一人得道，鸡犬升天”——差序格局

C.“老骥伏枥，志在千里”——长老统治

D.“肥水不流外人田”——维系着私人的道德

二、现代文阅读：本大题共9小题，共28分。

阅读下文，完成各题。

我们对于一棵古松的三种态度（节选）

朱光潜

①假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。

②从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形相随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。

③美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。

④这三种态度有什么分别呢？

⑤先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去捉，他烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有了意义。

⑥科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例。植物学家看古松的态度便是如此。

⑦实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。

⑧人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他