精品解析：北京市第十五中学2025-2026学年高二上学期期中语文试题（原卷版）.docxVIP

北京十五中高二语文期中考试试卷

2025.11

一、基础知识（本大题共5小题，共15分）

1.下列加点字解释有误的一项是（）

A文胜质则史史：浮夸

B.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨怨：讽刺时政

C.民之从事，常于几成而败之几：接近

D.颜渊曰：请问其目目：目的

2.下列句子中不含通假字的一项是（）

A.慎终如始，则无败事

B.其脆易泮

C.其在道也，曰余食赘行

D.宋人有善为不龟手之药者

3.下列句子中加点词意义和用法都相同的一项是（）

A.吾为其无用而掊之为之于未有

B.人之有是四端也故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡

C.就有道而正焉若不阙秦，将焉取之

D.人而不仁死而不亡者寿

4.下列各选项中，句式与其它三项不同的一项是（）

A.千里之行，始于足下

B.古之欲明明德于天下者

C.自天子以至于庶人

D.青，取之于蓝

5.下列有关文学常识的表述有误的一项是（）

A.孔子是儒家学说的创始人，被后世尊为至圣，孟子是孔子学说的集大成者，被后世尊为亚圣。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

B.《大学》原本是《礼记》中的一篇，朱熹将其与《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为《四书》。《大学》展示了儒学“三纲八目”的追求。

C.海明威是美国小说家，凭借中篇小说《老人与海》获1954年诺贝尔文学奖。他还著有《太阳照常升起》《丧钟为谁而鸣》《永别了，武器》等作品。

D.西班牙作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，也是拉丁美洲批判现实主义文学流派的代表作。

二、文言文阅读（本大题共5小题，共25分）。

阅读文言文，完成各题。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞①格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕②朋逆其师；燕辟③废其学。此六者，教之所由废也。

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑、开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

凡学之道，严师为难，师严然后道尊道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小呜，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

（取材于《礼记·学记》）

【注释】①扞（hàn）格：互相抵触。②燕：通“宴”，娱乐。③辟：邪僻，不正派。④尸：祭祀时代表死者受祭的人。

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.大学之法，禁于未发之谓豫豫：预防

B故君子之教喻也喻：开导

C.教也者，长善而救其失者也长：长处

D.凡学之道，严师为难严：尊敬

7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.是故古之王者建国君民，教学为先

所以古代的君王建立国家、统治百姓，以教与学为首要事务

B.杂施而不孙，则坏乱而不修

杂乱施教不循序渐进，就会破坏扰乱教学而不可收拾

C.虽诏于天子，无北面

老师即使被天子召见，也不必面北称臣

D.善学者，师逸而功倍，又从而庸之

对善于学习的人而言，老师安闲而他自己加倍努力，老师会因此显得平庸

8.判断下列句中加点“道”字所属的义项，将其所在句子的序号分别填入下表对应的空格中，顺序正确的一项是（）

①道而弗牵，强而弗抑，开而弗达

②师严然后道尊，道尊然后民知敬学

③深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也

④不足为外人道也

义项

（1）道理、学说

（2）途径、方法

（3）谈论

（4）引导

序号

A.②③④① B.①③②④ C.③②①④ D.②①④③

9.将下列句子译为现代汉语、并分别写出它们在文中的喻意。

①玉不琢、不成器。

②虽有嘉肴、弗食、不知其旨也。

10.请根据文中“学之道”与“教之道”内容，按要求回答问题