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从读者反应理论看“金庸热”中的大众文化认同机制

一、摘要与关键词

摘要：

金庸小说作为二十世纪华文世界最为重要的通俗文学与大众文化

现象，其所引发的持续性“金庸热”，深刻地反映了大众文化认同的

复杂机制。本文旨在超越传统的作者中心与文本中心研究范式，从读

者反应理论的独特视角，系统性地探究“金庸热”背后的大众文化认

同建构机制。本研究采用理论阐释与文本分析相结合的质性研究方法

，以沃尔夫冈·伊瑟尔的“召唤结构”与“文本空白”，以及斯坦利

·费什的“阐释社群”等核心概念为分析工具，对金庸的代表性作品

及其读者接受现象进行深度解码。研究发现，金庸文本以其历史叙事

的宏大留白、人物道德的深刻含混以及“侠”之精神的开放性定义，

构建起一个强大的“召唤结构”。这一结构并非被动地灌输意义，而

是主动地邀请并驱使读者调动自身的文化储备、历史想象与道德经验

去“填空”，从而成为意义的积极共创者。在此过程中，拥有相似文

化背景与阐释策略的读者们，围绕着对“侠义精神”等核心文化价值

的共同追求与确认，自发地凝聚成一个庞大的“阐释社群”。本文认

为，“金庸热”的本质，并非文本单向度的魅力施展，而是文本与读

者之间一场成功的、深度的文化“对话”。这一认同机制深刻地揭示

了在急剧变迁的现代社会中，大众通过阅读通俗文学来寻求文化归属

、重塑集体记忆与安放民族情感的内在心理需求。

关键词：

金庸，读者反应理论，大众文化，文化认同，侠

二、引言

在二十世纪的华文文学版图上，金庸小说无疑是一座难以逾越的

高峰。自上世纪五十年代在香港报刊开始连载，其作品便以惊人的速

度与广度，跨越地域、阶层与代际，俘获了数以亿计的读者，形成了

一场持续至今、蔚为壮观的“金庸热”文化现象。从纸质书籍的反复

再版，到电影、电视剧、电子游戏的不断改编，金庸所构建的武侠世

界，已经渗透到全球华人文化生活的肌理之中，成为一种共通的文化

语汇与集体记忆。这一现象的巨大影响力，使其早已超越了单纯的文

学范畴，而成为一个值得社会学、文化研究与传播学等领域共同关注

的重大课题。

这一现象的现实意义与深刻性在于，它向我们提出了一个根本性

的问题：在一个价值多元、趣味分化的现代社会，为何一部通俗文学

作品，能够拥有如此强大而持久的文化凝聚力？传统的研究范式，往

往习惯于从作者或文本自身去寻找答案。作者中心论的研究，着力于

考据金庸的生平、思想与创作意图；而文本中心论的批评，则精于分

析其小说的艺术技巧、叙事结构、人物塑造以及其中所蕴含的家国情

怀与传统文化元素。这些研究无疑为我们理解金庸小说的价值提供了

坚实的基础，它们雄辩地证明了金庸作品的卓越品质。然而，这些研

究在很大程度上将读者置于一个被动的、接受者的地位，它们能够解

释“文本里有什么”，却难以充分解释“文本如何与读者发生作用”

，以及这种作用为何能够催生出如此强烈而普遍的文化认同感。

为了解答这一问题，我们必须进行一次研究视角的根本性转换，

即从关注“作者写了什么”，转向关注“读者读出了什么”，以及“

读者是如何读的”。这正是读者反应理论为本研究提供的核心理论武

器。该理论认为，文学作品的意义并非一个封闭地、客观地存在于文

本之中的实体，而是在读者与文本的动态互动过程中被生产出来的。

因此，本研究的核心问题是：从读者反应理论的视角看，“金庸热”

中所体现出的大众文化认同，其内在的建构机制究竟是什么？金庸的

文本是如何设计其“召唤结构”，来激发读者的参与感与创造力的？

拥有不同背景的读者，又是如何围绕着共同的阐释策略，形成一个想

象的“文化共同体”，并在此过程中确认自身文化身份的？本研究旨

在通过对上述问题的回答，构建一个关于“金庸热”中文化认同机制

的动态解释模型，从而将对这一现象的理解，从静态的文本价值判断

，推进到对大众文化实践的深层心理与社会机制的洞察。

三、文献综述

围绕金庸及其作品的研究，早已形成一个专门的学术领域，即“

金学”。为了清晰地定位本研究的学术坐标，有必要对既有的研究成

果进行系统的梳理，并在此基础上辨识出尚待深入的理论空间。

“金学”研究的成果浩如烟海，大致可归为三大主流范式。第一

是社会历史批评范式。这类研究致力于将金庸小说置于宏大的中国近

现代史与华人离散史的背景中进行解读。学者们深刻地指出，金庸小

说中反复出现的家国情怀、民族大义与身份认同的焦虑，深刻地回应

了二十世纪中国所经历的内忧外患与