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万历十五年读书心得体会作文

万历十五年读书心得体会作文篇1

《万历十五年》(1587,aYearofNoSignificance)是美籍华裔历史学家黄仁宇一部明史讨论专著。该书以明朝万历十五年为主轴，运用了大历史观的视角，从经济、政治、文化以及社会生活等多个角度，对中国传统社会进行精辟的解剖，外加之合理阐述同等时期西方社会运转姿势，揭露了中国明朝由盛变衰的过程。

读了本书后，转变了我对历史的看法，让我深深地意识到，我们在了解传统文化的基础上，必需以大历史观分析中国传统社会之症结，才能真正做到对传统文化取其精华去其糟粕，对传统文化推陈出新革故鼎新，对传统文化和西方文化进行合理融合，为我所用。

万历十五年，表面太平，国富民安，然而在黄仁宇先生的剖析下，整个大明帝国其实危机四伏，各种冲突激烈对撞。即使消失资本主义经济萌芽，但腐朽政治制度滞后于经济颇多，严峻阻碍了社会进展潮流，溃败实属必定。从不理朝政的皇帝，到有心无力的首辅;从维持传统的阁僚，到受人敬重却无人效仿的清官;从天生统帅却被打压的将领到自相冲突，言行不一的各类思想家。万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽这些不再是教科书上的英雄人物，而是一个活生生的有着独立人格和思想的人的形象。在万历皇帝眼中，或许他自己只是个傀儡，即使拥有至高无上的权力，也不能去违反传统的伦理道德，也不能去打破传统的文官制度。这就意味着即使是一个英明的、有改革魄力的、有至高无上权力的皇帝，对阻碍历史进程的伦理制度也毫无力量，何况本身这些制度直接受益者乃是皇帝，他又何来士气?这也造就了作为明朝的某些皇帝，还常常以赌气的方式跟大臣玩捉迷藏，去换取所谓的自由，所谓的非紫禁城的气息。在这种伦理制度的压迫下，反而要求人们去追寻创新，去强调进展，而创新的成果一旦触犯到该制度又将会无情被压制甚至为之牺牲，这自相冲突的去维系旧制度的做法实在需引起人们反思。

1949年新中国成立后，也消失了像反右派、人民公社和等种种主观不符合客观的做法，给党和国家带来了巨大的灾难。1978年，中国共产党十一届三中全会的召开，标志着改革开放拉开了序幕，这正确的打算快速提高了国家的综合国力和人们的生活水平，而依法治国也正式纳入宪法，这不能不说是时代的一个进步。但同时，国家产今照旧面临的不少问题仍需我们从这本书中去学习和借鉴。面对当今社会冲突的不断激化，它带给我们的启迪是：我们不仅要借鉴外国优秀成果，更要深挖传统文化中的精华部分，在中西文化的融合下，产生一个既不同于传统文化，又区分于西方文化，却能适应时代进展的新文化，这文化，产生于对政治体制的不断改革之中，产生于对自身冲突的不断解决之中，产生于对自我的不断完善之中。只有如此，国家才能不断进展，人民才能永久安康。

万历十五年读书心得体会作文篇2

最近我把《万历十五年》重看了一遍，当然还没看完。我就看了三章，可是这三章让我明白很多，也让我明白了黄仁宇先生在《万历十五年》里极力想说的观点。

1、道德与法律的位置，也就是儒与法的位置。自从秦朝因重法而灭亡后，自西汉以来，各朝都开头任用儒生。但是治国不能光靠儒家的道德观念，还是需要法家的，于是明儒暗法这一治国之道诞生了。但是始终以来儒都是高于法的，也就是说道德是高于法律的。这一点到了明朝最为显著。明朝的官员遇到法律所不能包括的案件时，是在用道德观念来判定对错，而明朝的道德观念是被朱熹的四书概括的。海瑞的斟酌标准里就特别强有力地表现出这一点：

凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟;与其屈叔伯，宁屈其侄。与其屈贫民，宁屈富民;与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。

这样就算有一些事依靠道德观得以解决，可是法律上的漏洞一味去用道德观填补，没准有一些没有道德观的官员回去钻法律漏洞，以图私利。但是假如让法律高于一切，就会造成像秦朝的短亡。更何况，无论制定法律的人想得多么面面俱到，智者千虑必有一失，法律确定会有漏洞，这个时候又没有道德观，社会将会更加腐败。只有让法律和道德齐头并进，社会才会和谐。可是自秦朝以来，各朝统治者怕蹈秦之覆辙，所以致使儒生目空一切。

2、文官集团的弊端。由于天下全部的事情不行能都让皇帝过目，所以各朝统治者创建了文官集团，就是为了解决问题，可是久而久之，统治者们发觉问题本身就是文官集团。但是这个时候要改是不行能的了，由于文官集团这个制度已被天下有学之士所接纳，假如彻底转变，天下人都会说统治者无道，局部转变又无济于事。文官集团的问题消失在哪里呢?科举制度。

假如想入朝为官、名扬天下，这缺不了祖父的生财致富、父母的辛苦哺育、